Văn Việt tuyển chọn
-
Người phụ trách Văn Việt:
Trịnh Y Thư
Emails:
Văn:
Thơ:
Nghiên cứu – Phê bình:
Vấn đề hôm nay:
-
DANH NGÔN
-
Viết là một hình thức trị liệu; đôi khi tôi tự hỏi làm thế nào tất cả những người không viết, sáng tác hoặc vẽ có thể thoát khỏi sự điên rồ, u sầu, hoảng loạn và sợ hãi vốn có trong thân phận con người.
-
Writing is a form of therapy; sometimes I wonder how all those who do not write, compose, or paint can manage to escape the madness, melancholia, the panic and fear which is inherent in a human situation.
-
(Graham Greene, Ways of Escape, 1980)
-
Viết, tôi nghĩ, không tách biệt với sống. Viết là một dạng sống kép. Nhà văn trải nghiệm mọi thứ hai lần. Một lần trong thực tại và một lần trong tấm gương luôn chờ đợi trước hoặc sau.
-
Writing, I think, is not apart from living. Writing is a kind of double living. The writer experiences everything twice. Once in reality and once in that mirror which waits always before or behind.
-
(Catherine Drinker Bowen, The Atlantic, số tháng 12, 1957)
-
Tôi có thể viết những thứ rác rưởi, nhưng văn chương rác rưởi thì người ta bao giờ cũng có thể sửa. Chứ một trang trống thì đành thua.
-
I may write garbage, but you can always edit garbage. You can't edit a blank page.
-
(Jodi Picoult, npr ngày 22.11.2006)
-
Tôi chưa bao giờ bắt đầu một bài thơ mà tôi biết trước kết thúc. Viết… là khám phá.
-
I have never started a poem yet whose end I knew. Writing... is discovering.
-
(Robert Frost, Selected poems, ed. 1963)
-
Nếu có một cuốn sách bạn muốn đọc nhưng nó chưa được viết thì bạn phải viết đi.
-
If there's a book that you want to read, but it hasn't been written yet, then you must write it.
-
(Toni Morrison, bài nói tại Hội đồng Nghệ thuật Ohio 1981)
-
Cứ viết đi, bất kể điều gì. Vòi mở thì nước mới chảy.
-
Start writing, no matter what. The water does not flow until the faucet is turned on.
-
(Louis L’Amour, Education of a Wandering Man, 2008)
-
Bài viết mới
- Mại dâm và điếm bút 29 Tháng Một, 2026
- Nhà văn hóa kỳ vĩ Trương Vĩnh Ký 29 Tháng Một, 2026
- Cơn cớ GIA ĐÌNH của PHAN THÚY HÀ – cuốn sách đứng đầu top ten 5 năm 2020-2025 do Tuổi Trẻ Cuối Tuần bình chọn 28 Tháng Một, 2026
- Yến Năng – và triển lãm một mình… 28 Tháng Một, 2026
- Maiakovski: Tài năng rực cháy và bi kịch của kẻ “đi trước thời đại” 28 Tháng Một, 2026
- Thơ Huỳnh Liễu Ngạn 28 Tháng Một, 2026
- “Sentimental Value” – bộ phim nhận được nhiều đề cử Oscar 28 Tháng Một, 2026
- “Visibility is a trap” (Tản mạn sau khi đọc đôi cuốn sách) 27 Tháng Một, 2026
- Tư cách người cầm bút 27 Tháng Một, 2026
- Karl Jaspers: 50 năm sau. Triết học vĩnh cửu” (philosophia perennis) trong tầm nhìn thời đại 27 Tháng Một, 2026
- Ly Hoàng Ly (1975 – Hà Nội, Việt Nam): Nghệ sĩ đa ngành và nhà thơ Việt Nam 27 Tháng Một, 2026
- Hậu Goulag và Alexandre Soljénitsyne 26 Tháng Một, 2026
- Mỹ học trong viễn tượng thông diễn học phổ quát (Gadamer và thuyết giải cấu trúc của Derrida) 26 Tháng Một, 2026
- Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 9) 25 Tháng Một, 2026
- Hiện Hữu, như một sự bừng nhuỵ đơm hoa (*) 25 Tháng Một, 2026
- Sở hữu Hư Vô 25 Tháng Một, 2026
- Tháng Một 25 Tháng Một, 2026
- Thơ Bùi Hoằng Vị 25 Tháng Một, 2026
- Trông người lại ngẫm đến ta, trái banh đâu phải chỉ là trái banh 24 Tháng Một, 2026
- Thú tính trỗi dậy khi luật rừng thống trị xã hội 24 Tháng Một, 2026
- Sartre trong tôi: Một hoài niệm triết học và sự dấn thân 23 Tháng Một, 2026
- Thú nhận dục vọng và đạo đức nội tâm trong Kitô giáo: Đọc Michel Foucault 23 Tháng Một, 2026
- Nhớ cô họa sĩ bán tranh dạo nổi tiếng 23 Tháng Một, 2026
- Thơ Lê An Thế 23 Tháng Một, 2026
- Sách mới: Tuyển tập của Phan Tấn Hải ĐUỔI BẮT MỘT MÙI HƯƠNG 23 Tháng Một, 2026
- Bay trên bốn mươi lăm ngọn gió bấc 22 Tháng Một, 2026
- Những sai lầm cốt lõi của giám tuyển đương đại 22 Tháng Một, 2026
- Văn chương bả 22 Tháng Một, 2026
- Thơ Nguyễn Hàn Chung 21 Tháng Một, 2026
- Cuộc chiến mà chúng ta không thể thua 21 Tháng Một, 2026
- Paul Gauguin – Chân dung tự họa 21 Tháng Một, 2026
- Hẹn ngày mai gặp lại Hoàng Sa! 20 Tháng Một, 2026
- Không có thịnh vượng nếu dân còn chật vật 20 Tháng Một, 2026
- “Phiên chợ Ba Tư” một ký ức âm nhạc đến muộn 20 Tháng Một, 2026
- Ký sự – Về thăm quê hương (3) 20 Tháng Một, 2026
- Giới thiệu sách “Trên cả hận thù” của Tiêu Dao Bảo Cự do ChatKP dịch sang tiếng Anh 20 Tháng Một, 2026
- Không thể để mất sông Hậu trong im lặng 19 Tháng Một, 2026
- Hoàng Sa: Luôn nhớ để giữ vững lịch sử, pháp lý và đạo lý 19 Tháng Một, 2026
- Thông cáo báo chí của tui: “Nỗi buồn chiến tranh” đã kết thúc, bây giờ là chiến dịch “dọn dẹp nhà cửa”! 19 Tháng Một, 2026
- Hiện tượng Nguyễn Ngọc Thuần 19 Tháng Một, 2026
- Vết nhơ đời người và bi kịch của việc làm người trong “The Human Stain” 18 Tháng Một, 2026
- Cây nêu tâm ảnh 18 Tháng Một, 2026
- Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 8) 18 Tháng Một, 2026
- Thơ Tô Thùy Yên 18 Tháng Một, 2026
- George Orwell và “1984” 17 Tháng Một, 2026
- Trò chuyện với nhà văn Bùi Mai Hạnh về “Người xé mặt nạ”: Viết bằng máu thịt để cứu lấy mình 17 Tháng Một, 2026
- Hãy đừng là Mọt Sách! 17 Tháng Một, 2026
- Tóm tắt bài phỏng vấn của đài SBS Radio (Úc) về nguồn gốc Việt (Nam) của ngọ – ngũ – ngựa (ngày 14/1/2026) 17 Tháng Một, 2026
- Mấy lời gởi tới nhà văn Bảo Ninh 16 Tháng Một, 2026
- Bàn về sự “sa đọa” tình dục trong “Nỗi buồn chiến tranh”! 16 Tháng Một, 2026
- Nghiên cứu liên ngành văn học và y học: Thành tựu bước đầu của khoa Ngữ Văn, trường Đại học Sư phạm Huế 16 Tháng Một, 2026
- Từ giải thưởng đến bảo tàng: Sự đứt gãy của giám tuyển học thuật trong mỹ thuật Việt Nam 16 Tháng Một, 2026
- Thơ Nguyễn Đức Tùng 16 Tháng Một, 2026
- Khi trí khôn dân gian định hình văn hóa quản trị 15 Tháng Một, 2026
- Annie Ernaux: Văn chương như kí ức xã hội và sự can đảm của bản ngã 15 Tháng Một, 2026
- Hậu chiến 15 Tháng Một, 2026
- “Và khi tro bụi” – Đi tìm bản thể trong ký ức vỡ 14 Tháng Một, 2026
- Đọc Kafka để nghĩ về tồn tại 14 Tháng Một, 2026
- Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: Tục dùng thìa (muỗng) và đũa – pháp sư Nghĩa Tịnh 14 Tháng Một, 2026
- Thơ Trần Mộng Tú 14 Tháng Một, 2026
- Điều khiển học hành vi và tinh thần 13 Tháng Một, 2026
- Gửi một người “chống lật sử” 13 Tháng Một, 2026
- Tấn bi kịch mang tên Trần Đức Thảo 13 Tháng Một, 2026
- Một khối neo (Ghi chép từ tháp Bình Lâm) 13 Tháng Một, 2026
- William Shakespeare và bộ phim “Hamnet” (Cái chết của Hamnet và sự ra đời của “Hamlet”) 13 Tháng Một, 2026
- Bác NGUYÊN NGỌC ra mặt tiểu luận DỌC ĐƯỜNG 3 ở tuổi 94! 13 Tháng Một, 2026
- Từ chuyện “Nam quốc sơn hà” khuyết danh… 12 Tháng Một, 2026
- Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 7) 12 Tháng Một, 2026
- Simone de Beauvoir và tự do trong một thế giới bất an 12 Tháng Một, 2026
- Edvard Munch và kiệt tác “The Scream” 12 Tháng Một, 2026
- Một thế kỷ các khoa học xã hội và nhân văn ở Việt Nam đối diện với thực tế 11 Tháng Một, 2026
- Tinh thần pháp quyền và yêu cầu tường minh trong việc ban hành luật pháp 11 Tháng Một, 2026
- Đối thoại ngầm bên một cuốn sách 11 Tháng Một, 2026
- Thơ cho một người phụ nữ vừa bị bắt 11 Tháng Một, 2026
- Thơ Gabriel Josipovici 11 Tháng Một, 2026
- Thơ cho một người phụ nữ vừa bị bắt 10 Tháng Một, 2026
- Tôi học theo cụ Phan Bội Châu để gọi người phụ nữ có tên Hồng Thái Hoàng là “Chị” xưng “Em”… 10 Tháng Một, 2026
- Suy nghĩ sau khi đọc bài thơ “Không việc gì phải lắm lời” 10 Tháng Một, 2026
- Ký sự – Về thăm quê hương (2) 10 Tháng Một, 2026
- Để hầu chuyện Cụ Phạm Xuân Nguyên (nhân có cái tụt cụ vừa đăng!) 10 Tháng Một, 2026
- Văn học và y học 9 Tháng Một, 2026
- Phê bình văn học trong thời đại mạng xã hội: Một vài ghi chú 9 Tháng Một, 2026
- Ký sự – Về thăm quê hương (1) 9 Tháng Một, 2026
- Báu vật Nam bộ “Vọng cổ hoài lang” trong bảo tàng Pháp 9 Tháng Một, 2026
- Thơ Trần Hoàng Phố 9 Tháng Một, 2026
- Có ai còn nhớ đến bao nhiêu người lính Việt ngã xuống trên đất Campuchia? 8 Tháng Một, 2026
- Những nếp nhà, những phận người 8 Tháng Một, 2026
- Chén rượu đắng Xuân thu – Bi kịch của Phan Thanh Giản 8 Tháng Một, 2026
- Mười năm 8 Tháng Một, 2026
- “Gia đình” vạch bức màn che về cuộc cải cách ruộng đất 7 Tháng Một, 2026
- Lời thưa đầu sách của dịch giả Ngân Xuyên 7 Tháng Một, 2026
- Thơ Ngu Yên 7 Tháng Một, 2026
- Mười năm (2016-2026) 6 Tháng Một, 2026
- Phim của Todd Haynes 6 Tháng Một, 2026
- Phép thử của Nghị quyết 68 nhìn từ vụ “Về đây bốn cánh chim trời” 5 Tháng Một, 2026
- Nghệ sĩ và Ruồi 5 Tháng Một, 2026
- Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 6) 4 Tháng Một, 2026
- Thơ haiku của Uejima Onitsura 4 Tháng Một, 2026
- THÔNG BÁO VỀ GIẢI VĂN VIỆT LẦN THỨ MƯỜI MỘT (2025) – QUY TRÌNH XÉT VÀ TRAO GIẢI 3 Tháng Một, 2026
- Từ Françoise Sagan đến sự hình thành diễn ngôn dục tính hiện sinh trong văn học nữ đô thị miền Nam trước 1975 3 Tháng Một, 2026
Danh sách liên kết