Skip to content
Diễn đàn Câu lạc bộ Văn đoàn Độc lập Việt Nam
Web: vanviet.info Blog: vandoanviet.blogspot.com
Diễn đàn Câu lạc bộ Văn đoàn Độc lập Việt Nam
  • Số đặc biệt
  • Vấn đề hôm nay
  • Văn
  • Thơ
  • Nghiên cứu Phê bình
  • Tư liệu
  • Thảo luận
  • Văn học Miền Nam 54-75
  • Nghệ thuật
  • Gặp gỡ và trò chuyện
  • Trên Facebook/Minds
  • Biếm họa
  • Thư bạn đọc
  • Media Văn Việt
  • Trao đổi
  • Trên kệ sách
  • Phát biểu nhận giải Văn Việt
  • Tác giả
← Phê bình kí hiệu học – Đọc văn như là hành trình tái thiết ngôn ngữ (kỳ 4)
Sách mới: “Những lầm lỗi định mệnh trong cuộc chiến Việt Nam” →

Văn học miền Nam 54-75 (507): Lê Xuyên (kỳ 6)

Posted on 4 Tháng Mười, 2018 by Văn Việt

Nguyệt Đồng Xoài

books-1.html

Bạn có thể tải bản PDF của truyện tại địa chỉ: http://vietmessenger.com/books/?title=nguyet%20dong%20xoai%20quyen%201

Để mở được văn bản, xin đăng ký tên và địa chỉ email theo hướng dẫn của vietmessenger.

This entry was posted in Văn học Miền Nam 54-75 and tagged Lê Xuyên. Bookmark the permalink.
← Phê bình kí hiệu học – Đọc văn như là hành trình tái thiết ngôn ngữ (kỳ 4)
Sách mới: “Những lầm lỗi định mệnh trong cuộc chiến Việt Nam” →
  • Người phụ trách Văn Việt:

    Trịnh Y Thư

    Emails:

    Văn: 

    vanviet.van14@gmail.com

    Thơ: 

    tho.vanviet.vd@gmail.com

    Nghiên cứu – Phê bình: 

    vanviet.ncpb@gmail.com

    Vấn đề hôm nay: 

    vanviet.vdhn1@gmail.com

  • DANH NGÔN

  • “Thế giới này, như nó đang được tạo ra, là không chịu đựng nổi. Nên tôi cần có mặt
    trăng, tôi cần niềm hạnh phúc hoặc cần sự bất tử, tôi cần điều gì đó có thể là điên rồ
    nhưng không phải của thế giới này.”

    “Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du
    bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui ne soit dement peut-etre, mais qui
    ne soit pas de ce monde.”

    (Albert Camus, Caligula).

    .
    “Tất cả chúng ta, để có thể sống được với thực tại, đều buộc phải nuôi dưỡng trong
    mình đôi chút điên rồ.”

    “Nous sommes tous obligés, pour rendre la realite supportable, d’entretenir en nous
    quelques petites folies.”

    (Marcel Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs)

    .
    “Nghệ thuật và không gì ngoài nghệ thuật, chúng ta có nghệ thuật để không chết vì sự
    thật.”

    “L’art et rien que l’art, nous avons l’art pour ne point mourir de la vérité.” Friedrich
    (Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles)
    .

    “Mạng xã hội đã trao quyền phát ngôn cho những đạo quân ngu dốt, những kẻ trước
    đây chỉ tán dóc trong các quán bar sau khi uống rượu mà không gây hại gì cho cộng
    đồng. Trước đây người ta bảo bọn họ im miệng ngay. Ngày nay họ có quyền phát ngôn
    như một người đoạt giải Nobel. Đây chính là sự xâm lăng của những kẻ ngu dốt.”

    “Social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano solo al
    bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettività. Venivano subito messi a
    tacere, mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. È l’invasione
    degli imbecilli.”

    (Umberto Eco, trích từ bài phỏng vấn thực hiện tại Đại học Turin (Ý), ngày 10 tháng 6
    năm 2015, ngay sau khi U. Eco nhận học vị Tiến sĩ danh dự ngành Truyền thông và
    Văn hoá truyền thông đại chúng. Nguyên văn tiếng Ý đăng trên báo La Stampa
    11.06.2015
    )

  • Bài viết mới

    • Mường Mán & Cần Thơ – Những ngày xưa thân ái 1 Tháng Hai, 2026
    • Nghịch lý của nghệ thuật đương đại Việt Nam: Khi sự hiện diện tại triển lãm quốc tế không đồng nghĩa với được ghi chép lịch sử nghệ thuật 1 Tháng Hai, 2026
    • Thơ Đặng Tiến (Thái Nguyên) 1 Tháng Hai, 2026
    • Hiện hữu và tự do: Từ hữu thể học hiện sinh đến đạo đức học hiện sinh trong triết học Jean-Paul Sartre 31 Tháng Một, 2026
    • Thơ Joyce Mansour 31 Tháng Một, 2026
    • Tưởng nhớ Mường Mán: Qua Mấy Ngõ Hoa 31 Tháng Một, 2026
    • Thơ Trịnh Y Thư 31 Tháng Một, 2026
    • “Lục Địa Rồng” tạo thêm một mảnh ghép quan trọng trong vũ trụ fantasy/ sci-fi của tiểu thuyết gia trẻ tuổi Cao Việt Quỳnh 31 Tháng Một, 2026
    • Cuốn sách nghệ thuật nặng 2,5 kg 30 Tháng Một, 2026
    • Thơ thời AI – giải thưởng và sự trống rỗng 30 Tháng Một, 2026
    • Oscar Wilde bàn về phê bình nghệ thuật 30 Tháng Một, 2026
    • Nhà văn Mường Mán từ trần 29 Tháng Một, 2026
    • Thơ văn rởm và trò hài nhảm trong thời loạn giá trị 29 Tháng Một, 2026
    • Mại dâm và điếm bút 29 Tháng Một, 2026
    • Nhà văn hóa kỳ vĩ Trương Vĩnh Ký 29 Tháng Một, 2026
    • Cơn cớ GIA ĐÌNH của PHAN THÚY HÀ – cuốn sách đứng đầu top ten 5 năm 2020-2025 do Tuổi Trẻ Cuối Tuần bình chọn 28 Tháng Một, 2026
    • Yến Năng – và triển lãm một mình… 28 Tháng Một, 2026
    • Maiakovski: Tài năng rực cháy và bi kịch của kẻ “đi trước thời đại” 28 Tháng Một, 2026
    • Thơ Huỳnh Liễu Ngạn 28 Tháng Một, 2026
    • “Sentimental Value” – bộ phim nhận được nhiều đề cử Oscar 28 Tháng Một, 2026
    • “Visibility is a trap” (Tản mạn sau khi đọc đôi cuốn sách) 27 Tháng Một, 2026
    • Tư cách người cầm bút 27 Tháng Một, 2026
    • Karl Jaspers: 50 năm sau. “Triết học vĩnh cửu” (philosophia perennis) trong tầm nhìn thời đại 27 Tháng Một, 2026
    • Ly Hoàng Ly (1975 – Hà Nội, Việt Nam): Nghệ sĩ đa ngành và nhà thơ Việt Nam 27 Tháng Một, 2026
    • Hậu Goulag và Alexandre Soljénitsyne 26 Tháng Một, 2026
    • Mỹ học trong viễn tượng thông diễn học phổ quát (Gadamer và thuyết giải cấu trúc của Derrida) 26 Tháng Một, 2026
    • Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 9) 25 Tháng Một, 2026
    • Hiện Hữu, như một sự bừng nhuỵ đơm hoa (*) 25 Tháng Một, 2026
    • Sở hữu Hư Vô 25 Tháng Một, 2026
    • Tháng Một 25 Tháng Một, 2026
    • Thơ Bùi Hoằng Vị 25 Tháng Một, 2026
    • Trông người lại ngẫm đến ta, trái banh đâu phải chỉ là trái banh 24 Tháng Một, 2026
    • Thú tính trỗi dậy khi luật rừng thống trị xã hội 24 Tháng Một, 2026
    • Sartre trong tôi: Một hoài niệm triết học và sự dấn thân 23 Tháng Một, 2026
    • Thú nhận dục vọng và đạo đức nội tâm trong Kitô giáo: Đọc Michel Foucault 23 Tháng Một, 2026
    • Nhớ cô họa sĩ bán tranh dạo nổi tiếng 23 Tháng Một, 2026
    • Thơ Lê An Thế 23 Tháng Một, 2026
    • Sách mới: Tuyển tập của Phan Tấn Hải ĐUỔI BẮT MỘT MÙI HƯƠNG 23 Tháng Một, 2026
    • Bay trên bốn mươi lăm ngọn gió bấc 22 Tháng Một, 2026
    • Những sai lầm cốt lõi của giám tuyển đương đại 22 Tháng Một, 2026
    • Văn chương bả 22 Tháng Một, 2026
    • Thơ Nguyễn Hàn Chung 21 Tháng Một, 2026
    • Cuộc chiến mà chúng ta không thể thua 21 Tháng Một, 2026
    • Paul Gauguin – Chân dung tự họa 21 Tháng Một, 2026
    • Hẹn ngày mai gặp lại Hoàng Sa! 20 Tháng Một, 2026
    • Không có thịnh vượng nếu dân còn chật vật 20 Tháng Một, 2026
    • “Phiên chợ Ba Tư” một ký ức âm nhạc đến muộn 20 Tháng Một, 2026
    • Ký sự – Về thăm quê hương (3) 20 Tháng Một, 2026
    • Giới thiệu sách “Trên cả hận thù” của Tiêu Dao Bảo Cự do ChatKP dịch sang tiếng Anh 20 Tháng Một, 2026
    • Không thể để mất sông Hậu trong im lặng 19 Tháng Một, 2026
    • Hoàng Sa: Luôn nhớ để giữ vững lịch sử, pháp lý và đạo lý 19 Tháng Một, 2026
    • Thông cáo báo chí của tui: “Nỗi buồn chiến tranh” đã kết thúc, bây giờ là chiến dịch “dọn dẹp nhà cửa”! 19 Tháng Một, 2026
    • Hiện tượng Nguyễn Ngọc Thuần 19 Tháng Một, 2026
    • Vết nhơ đời người và bi kịch của việc làm người trong “The Human Stain” 18 Tháng Một, 2026
    • Cây nêu tâm ảnh 18 Tháng Một, 2026
    • Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 8) 18 Tháng Một, 2026
    • Thơ Tô Thùy Yên 18 Tháng Một, 2026
    • George Orwell và “1984” 17 Tháng Một, 2026
    • Trò chuyện với nhà văn Bùi Mai Hạnh về “Người xé mặt nạ”: Viết bằng máu thịt để cứu lấy mình 17 Tháng Một, 2026
    • Hãy đừng là Mọt Sách! 17 Tháng Một, 2026
    • Tóm tắt bài phỏng vấn của đài SBS Radio (Úc) về nguồn gốc Việt (Nam) của ngọ – ngũ – ngựa (ngày 14/1/2026) 17 Tháng Một, 2026
    • Mấy lời gởi tới nhà văn Bảo Ninh 16 Tháng Một, 2026
    • Bàn về sự “sa đọa” tình dục trong “Nỗi buồn chiến tranh”! 16 Tháng Một, 2026
    • Nghiên cứu liên ngành văn học và y học: Thành tựu bước đầu của khoa Ngữ Văn, trường Đại học Sư phạm Huế 16 Tháng Một, 2026
    • Từ giải thưởng đến bảo tàng: Sự đứt gãy của giám tuyển học thuật trong mỹ thuật Việt Nam 16 Tháng Một, 2026
    • Thơ Nguyễn Đức Tùng 16 Tháng Một, 2026
    • Khi trí khôn dân gian định hình văn hóa quản trị 15 Tháng Một, 2026
    • Annie Ernaux: Văn chương như kí ức xã hội và sự can đảm của bản ngã 15 Tháng Một, 2026
    • Hậu chiến 15 Tháng Một, 2026
    • “Và khi tro bụi” – Đi tìm bản thể trong ký ức vỡ 14 Tháng Một, 2026
    • Đọc Kafka để nghĩ về tồn tại 14 Tháng Một, 2026
    • Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: Tục dùng thìa (muỗng) và đũa – pháp sư Nghĩa Tịnh 14 Tháng Một, 2026
    • Thơ Trần Mộng Tú 14 Tháng Một, 2026
    • Điều khiển học hành vi và tinh thần 13 Tháng Một, 2026
    • Gửi một người “chống lật sử” 13 Tháng Một, 2026
    • Tấn bi kịch mang tên Trần Đức Thảo 13 Tháng Một, 2026
    • Một khối neo (Ghi chép từ tháp Bình Lâm) 13 Tháng Một, 2026
    • William Shakespeare và bộ phim “Hamnet” (Cái chết của Hamnet và sự ra đời của “Hamlet”) 13 Tháng Một, 2026
    • Bác NGUYÊN NGỌC ra mặt tiểu luận DỌC ĐƯỜNG 3 ở tuổi 94! 13 Tháng Một, 2026
    • Từ chuyện “Nam quốc sơn hà” khuyết danh… 12 Tháng Một, 2026
    • Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 7) 12 Tháng Một, 2026
    • Simone de Beauvoir và tự do trong một thế giới bất an 12 Tháng Một, 2026
    • Edvard Munch và kiệt tác “The Scream” 12 Tháng Một, 2026
    • Một thế kỷ các khoa học xã hội và nhân văn ở Việt Nam đối diện với thực tế 11 Tháng Một, 2026
    • Tinh thần pháp quyền và yêu cầu tường minh trong việc ban hành luật pháp 11 Tháng Một, 2026
    • Đối thoại ngầm bên một cuốn sách 11 Tháng Một, 2026
    • Thơ cho một người phụ nữ vừa bị bắt 11 Tháng Một, 2026
    • Thơ Gabriel Josipovici 11 Tháng Một, 2026
    • Thơ cho một người phụ nữ vừa bị bắt 10 Tháng Một, 2026
    • Tôi học theo cụ Phan Bội Châu để gọi người phụ nữ có tên Hồng Thái Hoàng là “Chị” xưng “Em”… 10 Tháng Một, 2026
    • Suy nghĩ sau khi đọc bài thơ “Không việc gì phải lắm lời” 10 Tháng Một, 2026
    • Ký sự – Về thăm quê hương (2) 10 Tháng Một, 2026
    • Để hầu chuyện Cụ Phạm Xuân Nguyên (nhân có cái tụt cụ vừa đăng!) 10 Tháng Một, 2026
    • Văn học và y học 9 Tháng Một, 2026
    • Phê bình văn học trong thời đại mạng xã hội: Một vài ghi chú 9 Tháng Một, 2026
    • Ký sự – Về thăm quê hương (1) 9 Tháng Một, 2026
    • Báu vật Nam bộ “Vọng cổ hoài lang” trong bảo tàng Pháp 9 Tháng Một, 2026
    • Thơ Trần Hoàng Phố 9 Tháng Một, 2026
    • Có ai còn nhớ đến bao nhiêu người lính Việt ngã xuống trên đất Campuchia? 8 Tháng Một, 2026
    • Những nếp nhà, những phận người 8 Tháng Một, 2026
  • Danh sách liên kết

    • Bauxite Việt Nam
    • Da màu
    • Diễn đàn
    • Diễn đàn thế kỷ
    • Gió O
    • Hải Ngọc
    • Hợp lưu
    • Lã Nguyên
    • Lý thuyết Văn học
    • Mượn dấu thời gian
    • Phê bình Văn học
    • Tiền vệ
    • Trần Đình Sử
    • Văn chương Việt
Diễn đàn Câu lạc bộ Văn đoàn Độc lập Việt Nam
Proudly powered by WordPress.