Skip to content
Diễn đàn Câu lạc bộ Văn đoàn Độc lập Việt Nam
Web: vanviet.info Blog: vandoanviet.blogspot.com
Diễn đàn Câu lạc bộ Văn đoàn Độc lập Việt Nam
  • Số đặc biệt
  • Vấn đề hôm nay
  • Văn
  • Thơ
  • Nghiên cứu Phê bình
  • Tư liệu
  • Thảo luận
  • Văn học Miền Nam 54-75
  • Nghệ thuật
  • Gặp gỡ và trò chuyện
  • Trên Facebook/Minds
  • Biếm họa
  • Thư bạn đọc
  • Media Văn Việt
  • Trao đổi
  • Trên kệ sách
  • Phát biểu nhận giải Văn Việt
  • Tác giả
← Gót chân Achilles của câu chuyện Đồng Tâm
Tập sách cái cười & sự lãng quên (15) →

Mỗi tuần một trang biếm họa (12)

Posted on 11 Tháng Ba, 2021 by post3

Nguyễn Thanh Bình tuyển chọn

7b250455e88a9a471b4c15137c07a1b6

 

5bb1a9d3eeef4e220552322b410a649c

 

53187f0c3b06eeae54114cf71636ef81

 

5c92245506f9316722e63e7ac4a0fb47

 

7c77fb240ecc95c0098834c5fbf04dd5

 

1a3c258191fa757810309c2db1f5e5e3

65e931f0bdbedde5f886001d0588a04c

2971c1537da34c0e6c45e56e459fbce1

387abc4933bea91eacf60c28e3ca1951

 

09ce02cade40e00fdd74056b59ac128c

 

585be8cb66225c68f7973681f0941506

 

a507c4acdb641cc231c3203374646478

dcd78ef4808e64de2f2601ccccc74ca9

61433b7312b3924214e6eb022efecd7d

4613ceeafe883f875b9ea8e6c6fa967c

 

b5a007d60a3f45df0a3cf8db06b5fb82

5734913817c1ecb4ec009206e1059144

a08183bbb7efa6d65b177c02bee2c218

beff99487bf4fc30636398a2a5540dee

bf5a21d048524cce462ebbce3033dd55

 

d8d21043613b0499ce8f3ef35ca8fa07

df7c6d1ef537e188c8151bfb79a96831

e73269adc4673badbdb01cbea87122ce

This entry was posted in Biếm họa and tagged Nguyễn Thanh Bình. Bookmark the permalink.
← Gót chân Achilles của câu chuyện Đồng Tâm
Tập sách cái cười & sự lãng quên (15) →
  • Người phụ trách Văn Việt:

    Trịnh Y Thư

    Emails:

    Văn: 

    vanviet.van14@gmail.com

    Thơ: 

    tho.vanviet.vd@gmail.com

    Nghiên cứu – Phê bình: 

    vanviet.ncpb@gmail.com

    Vấn đề hôm nay: 

    vanviet.vdhn1@gmail.com

  • DANH NGÔN

  • “Thế giới này, như nó đang được tạo ra, là không chịu đựng nổi. Nên tôi cần có mặt
    trăng, tôi cần niềm hạnh phúc hoặc cần sự bất tử, tôi cần điều gì đó có thể là điên rồ
    nhưng không phải của thế giới này.”

    “Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du
    bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui ne soit dement peut-etre, mais qui
    ne soit pas de ce monde.”

    (Albert Camus, Caligula).

    .
    “Tất cả chúng ta, để có thể sống được với thực tại, đều buộc phải nuôi dưỡng trong
    mình đôi chút điên rồ.”

    “Nous sommes tous obligés, pour rendre la realite supportable, d’entretenir en nous
    quelques petites folies.”

    (Marcel Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs)

    .
    “Nghệ thuật và không gì ngoài nghệ thuật, chúng ta có nghệ thuật để không chết vì sự
    thật.”

    “L’art et rien que l’art, nous avons l’art pour ne point mourir de la vérité.” Friedrich
    (Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles)
    .

    “Mạng xã hội đã trao quyền phát ngôn cho những đạo quân ngu dốt, những kẻ trước
    đây chỉ tán dóc trong các quán bar sau khi uống rượu mà không gây hại gì cho cộng
    đồng. Trước đây người ta bảo bọn họ im miệng ngay. Ngày nay họ có quyền phát ngôn
    như một người đoạt giải Nobel. Đây chính là sự xâm lăng của những kẻ ngu dốt.”

    “Social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano solo al
    bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettività. Venivano subito messi a
    tacere, mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. È l’invasione
    degli imbecilli.”

    (Umberto Eco, trích từ bài phỏng vấn thực hiện tại Đại học Turin (Ý), ngày 10 tháng 6
    năm 2015, ngay sau khi U. Eco nhận học vị Tiến sĩ danh dự ngành Truyền thông và
    Văn hoá truyền thông đại chúng. Nguyên văn tiếng Ý đăng trên báo La Stampa
    11.06.2015
    )

  • Bài viết mới

    • Câu đối Tết 12 Tháng Hai, 2026
    • Tìm hiểu tục thờ “Thổ công ông Táo” 12 Tháng Hai, 2026
    • René Magritte và triết học của cái phi lý (2) 12 Tháng Hai, 2026
    • “Train Dreams” của đạo diễn Clint Bentley 12 Tháng Hai, 2026
    • “Quốc mẫu”? 11 Tháng Hai, 2026
    • Để “đưa tiến sĩ ra doanh nghiệp”, cần một nền kinh tế đủ sức hấp thu 11 Tháng Hai, 2026
    • René Magritte và triết học của cái phi lý (1) 11 Tháng Hai, 2026
    • Hauntology và vấn đề “bóng ma” trong “Spectres de Marx” theo Colin Davis 11 Tháng Hai, 2026
    • Thơ Quảng Tánh Trần Cầm  11 Tháng Hai, 2026
    • “Xuyên qua mọi chiến tuyến” – khi lịch sử trở thành văn chương đương đại 10 Tháng Hai, 2026
    • Phá Tam Giang, nơi hẹn với tử thần 10 Tháng Hai, 2026
    • “Nơi trăng không hắt bóng” là một thế giới người tù khác lạ 10 Tháng Hai, 2026
    • Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 11) 10 Tháng Hai, 2026
    • Thơ Ngô Nguyên Dũng 10 Tháng Hai, 2026
    • Quyền lực của kẻ không quyền lực (kỳ 5) 10 Tháng Hai, 2026
    • “Thư gởi con trai” bản tiếng Anh vừa ra mắt ở Luân Đôn 10 Tháng Hai, 2026
    • Thế giới thơ mộng Đinh Cường: “Đi vào cõi tạo hình II” 9 Tháng Hai, 2026
    • Panorama đô thị mất tên SG, 08-2001 9 Tháng Hai, 2026
    • Công lý và cứu rỗi trong một truyện ngắn của Lev Tolstoi 9 Tháng Hai, 2026
    • Tập san Khoa học Kỹ thuật (1957-1973) 9 Tháng Hai, 2026
    • Thơ Lê Huỳnh Lâm 9 Tháng Hai, 2026
    • Ga xép 8 Tháng Hai, 2026
    • Tập san Khoa học Kỹ thuật (1957–1973): một giấc mơ phổ biến khoa học giữa thời chiến 8 Tháng Hai, 2026
    • Quyền lực của kẻ không quyền lực (kỳ 4) 8 Tháng Hai, 2026
    • Thơ Lê An Thế 8 Tháng Hai, 2026
    • Bộ phim “Sheep in the Box” của Hirokazu Kore-eda 8 Tháng Hai, 2026
    • Khi sĩ phu ngoảnh mặt – bi kịch của một dân tộc 7 Tháng Hai, 2026
    • Hàn sĩ nghinh xuân phú 7 Tháng Hai, 2026
    • Thơ haiku của Miura Chora 7 Tháng Hai, 2026
    • “A Châu đã bảo ta giữ đường này cho bộ đội, thì ta giữ đường này cho bộ đội” (“Nhớ” và “quên”, hay là sự tương tác giữa kí ức bản địa và hệ tư tưởng quốc gia) 6 Tháng Hai, 2026
    • Kỹ thuật là ngôn ngữ của cảm xúc 6 Tháng Hai, 2026
    • Thơ Phan Tấn Hải 6 Tháng Hai, 2026
    • Quyền lực của kẻ không quyền lực (kỳ 3) 6 Tháng Hai, 2026
    • Thơ có nhà thơ hay nhà thơ có thơ? 5 Tháng Hai, 2026
    • “À la recherche du temps perdu”: tiểu thuyết của thời gian đã sống 5 Tháng Hai, 2026
    • Những mới lạ trong “Dấu về gió xóa” của Hồ Anh Thái 5 Tháng Hai, 2026
    • Thơ Nguyễn Quốc Chánh 5 Tháng Hai, 2026
    • Bảy tám năm 4 Tháng Hai, 2026
    • Tôi đọc thơ (1): Ý Nhi và Paul Éluard 4 Tháng Hai, 2026
    • “Tư tưởng Phật giáo – Một giới thiệu toàn diện về truyền thống Ấn Độ” – cuốn sách lý tưởng để khám phá triết học Phật giáo 4 Tháng Hai, 2026
    • Quyền lực của kẻ không quyền lực (kỳ 2) 4 Tháng Hai, 2026
    • Thơ Nguyễn Thị Thanh Bình 4 Tháng Hai, 2026
    • Trong tàn phai khao khát một niềm đau 3 Tháng Hai, 2026
    • Phan Tấn Hải, “Bên trời ngồi viết… 3 Tháng Hai, 2026
    • Chuyện làng văn: Nhà thơ trẻ bỏ viết… 3 Tháng Hai, 2026
    • Người phiêu bạt “xé mặt nạ” 3 Tháng Hai, 2026
    • Lý Tiểu Long là người kỳ thị, Đại Hán? 2 Tháng Hai, 2026
    • Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 10) 2 Tháng Hai, 2026
    • Chiếc “lá tương tư” bay về trời 2 Tháng Hai, 2026
    • Đà Nẵng – Ngay lúc này đang khai mạc một triển lãm vô cùng đặc biệt! 2 Tháng Hai, 2026
    • Quyền lực của kẻ không quyền lực (kỳ 1) 2 Tháng Hai, 2026
    • Ngựa & Hoa – Lê Bá Đảng: Một cuộc trở về của năng lượng sống 2 Tháng Hai, 2026
    • Mường Mán & Cần Thơ – Những ngày xưa thân ái 1 Tháng Hai, 2026
    • Nghịch lý của nghệ thuật đương đại Việt Nam: Khi sự hiện diện tại triển lãm quốc tế không đồng nghĩa với được ghi chép lịch sử nghệ thuật 1 Tháng Hai, 2026
    • Thơ Đặng Tiến (Thái Nguyên) 1 Tháng Hai, 2026
    • Hiện hữu và tự do: Từ hữu thể học hiện sinh đến đạo đức học hiện sinh trong triết học Jean-Paul Sartre 31 Tháng Một, 2026
    • Thơ Joyce Mansour 31 Tháng Một, 2026
    • Tưởng nhớ Mường Mán: Qua Mấy Ngõ Hoa 31 Tháng Một, 2026
    • Thơ Trịnh Y Thư 31 Tháng Một, 2026
    • “Lục Địa Rồng” tạo thêm một mảnh ghép quan trọng trong vũ trụ fantasy/ sci-fi của tiểu thuyết gia trẻ tuổi Cao Việt Quỳnh 31 Tháng Một, 2026
    • Cuốn sách nghệ thuật nặng 2,5 kg 30 Tháng Một, 2026
    • Thơ thời AI – giải thưởng và sự trống rỗng 30 Tháng Một, 2026
    • Oscar Wilde bàn về phê bình nghệ thuật 30 Tháng Một, 2026
    • Nhà văn Mường Mán từ trần 29 Tháng Một, 2026
    • Thơ văn rởm và trò hài nhảm trong thời loạn giá trị 29 Tháng Một, 2026
    • Mại dâm và điếm bút 29 Tháng Một, 2026
    • Nhà văn hóa kỳ vĩ Trương Vĩnh Ký 29 Tháng Một, 2026
    • Cơn cớ GIA ĐÌNH của PHAN THÚY HÀ – cuốn sách đứng đầu top ten 5 năm 2020-2025 do Tuổi Trẻ Cuối Tuần bình chọn 28 Tháng Một, 2026
    • Yến Năng – và triển lãm một mình… 28 Tháng Một, 2026
    • Maiakovski: Tài năng rực cháy và bi kịch của kẻ “đi trước thời đại” 28 Tháng Một, 2026
    • Thơ Huỳnh Liễu Ngạn 28 Tháng Một, 2026
    • “Sentimental Value” – bộ phim nhận được nhiều đề cử Oscar 28 Tháng Một, 2026
    • “Visibility is a trap” (Tản mạn sau khi đọc đôi cuốn sách) 27 Tháng Một, 2026
    • Tư cách người cầm bút 27 Tháng Một, 2026
    • Karl Jaspers: 50 năm sau. “Triết học vĩnh cửu” (philosophia perennis) trong tầm nhìn thời đại 27 Tháng Một, 2026
    • Ly Hoàng Ly (1975 – Hà Nội, Việt Nam): Nghệ sĩ đa ngành và nhà thơ Việt Nam 27 Tháng Một, 2026
    • Hậu Goulag và Alexandre Soljénitsyne 26 Tháng Một, 2026
    • Mỹ học trong viễn tượng thông diễn học phổ quát (Gadamer và thuyết giải cấu trúc của Derrida) 26 Tháng Một, 2026
    • Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 9) 25 Tháng Một, 2026
    • Hiện Hữu, như một sự bừng nhuỵ đơm hoa (*) 25 Tháng Một, 2026
    • Sở hữu Hư Vô 25 Tháng Một, 2026
    • Tháng Một 25 Tháng Một, 2026
    • Trông người lại ngẫm đến ta, trái banh đâu phải chỉ là trái banh 24 Tháng Một, 2026
    • Thú tính trỗi dậy khi luật rừng thống trị xã hội 24 Tháng Một, 2026
    • Sartre trong tôi: Một hoài niệm triết học và sự dấn thân 23 Tháng Một, 2026
    • Thú nhận dục vọng và đạo đức nội tâm trong Kitô giáo: Đọc Michel Foucault 23 Tháng Một, 2026
    • Nhớ cô họa sĩ bán tranh dạo nổi tiếng 23 Tháng Một, 2026
    • Thơ Lê An Thế 23 Tháng Một, 2026
    • Sách mới: Tuyển tập của Phan Tấn Hải ĐUỔI BẮT MỘT MÙI HƯƠNG 23 Tháng Một, 2026
    • Bay trên bốn mươi lăm ngọn gió bấc 22 Tháng Một, 2026
    • Những sai lầm cốt lõi của giám tuyển đương đại 22 Tháng Một, 2026
    • Văn chương bả 22 Tháng Một, 2026
    • Thơ Nguyễn Hàn Chung 21 Tháng Một, 2026
    • Cuộc chiến mà chúng ta không thể thua 21 Tháng Một, 2026
    • Paul Gauguin – Chân dung tự họa 21 Tháng Một, 2026
    • Hẹn ngày mai gặp lại Hoàng Sa! 20 Tháng Một, 2026
    • Không có thịnh vượng nếu dân còn chật vật 20 Tháng Một, 2026
    • “Phiên chợ Ba Tư” một ký ức âm nhạc đến muộn 20 Tháng Một, 2026
    • Ký sự – Về thăm quê hương (3) 20 Tháng Một, 2026
    • Giới thiệu sách “Trên cả hận thù” của Tiêu Dao Bảo Cự do ChatKP dịch sang tiếng Anh 20 Tháng Một, 2026
  • Danh sách liên kết

    • Bauxite Việt Nam
    • Da màu
    • Diễn đàn
    • Diễn đàn thế kỷ
    • Gió O
    • Hải Ngọc
    • Hợp lưu
    • Lã Nguyên
    • Lý thuyết Văn học
    • Mượn dấu thời gian
    • Phê bình Văn học
    • Tiền vệ
    • Trần Đình Sử
    • Văn chương Việt
Diễn đàn Câu lạc bộ Văn đoàn Độc lập Việt Nam
Proudly powered by WordPress.