Skip to content
Diễn đàn Câu lạc bộ Văn đoàn Độc lập Việt Nam
Web: vanviet.info Blog: vandoanviet.blogspot.com
Diễn đàn Câu lạc bộ Văn đoàn Độc lập Việt Nam
  • Số đặc biệt
  • Vấn đề hôm nay
  • Văn
  • Thơ
  • Nghiên cứu Phê bình
  • Tư liệu
  • Thảo luận
  • Văn học Miền Nam 54-75
  • Nghệ thuật
  • Gặp gỡ và trò chuyện
  • Trên Facebook/Minds
  • Biếm họa
  • Thư bạn đọc
  • Media Văn Việt
  • Trao đổi
  • Trên kệ sách
  • Phát biểu nhận giải Văn Việt
  • Tác giả
← Gót chân Achilles của câu chuyện Đồng Tâm
Tập sách cái cười & sự lãng quên (15) →

Mỗi tuần một trang biếm họa (12)

Posted on 11 Tháng Ba, 2021 by post3

Nguyễn Thanh Bình tuyển chọn

7b250455e88a9a471b4c15137c07a1b6

 

5bb1a9d3eeef4e220552322b410a649c

 

53187f0c3b06eeae54114cf71636ef81

 

5c92245506f9316722e63e7ac4a0fb47

 

7c77fb240ecc95c0098834c5fbf04dd5

 

1a3c258191fa757810309c2db1f5e5e3

65e931f0bdbedde5f886001d0588a04c

2971c1537da34c0e6c45e56e459fbce1

387abc4933bea91eacf60c28e3ca1951

 

09ce02cade40e00fdd74056b59ac128c

 

585be8cb66225c68f7973681f0941506

 

a507c4acdb641cc231c3203374646478

dcd78ef4808e64de2f2601ccccc74ca9

61433b7312b3924214e6eb022efecd7d

4613ceeafe883f875b9ea8e6c6fa967c

 

b5a007d60a3f45df0a3cf8db06b5fb82

5734913817c1ecb4ec009206e1059144

a08183bbb7efa6d65b177c02bee2c218

beff99487bf4fc30636398a2a5540dee

bf5a21d048524cce462ebbce3033dd55

 

d8d21043613b0499ce8f3ef35ca8fa07

df7c6d1ef537e188c8151bfb79a96831

e73269adc4673badbdb01cbea87122ce

This entry was posted in Biếm họa and tagged Nguyễn Thanh Bình. Bookmark the permalink.
← Gót chân Achilles của câu chuyện Đồng Tâm
Tập sách cái cười & sự lãng quên (15) →
  • Người phụ trách Văn Việt:

    Trịnh Y Thư

    Emails:

    Văn: 

    vanviet.van14@gmail.com

    Thơ: 

    tho.vanviet.vd@gmail.com

    Nghiên cứu – Phê bình: 

    vanviet.ncpb@gmail.com

    Vấn đề hôm nay: 

    vanviet.vdhn1@gmail.com

  • “Thế giới này, như nó đang được tạo ra, là không chịu đựng nổi. Nên tôi cần có mặt trăng, tôi cần niềm hạnh phúc hoặc cần sự bất tử, tôi cần điều gì đó có thể là điên rồ nhưng không phải của thế giới này.”

    “Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui ne soit dement peut-etre, mais qui ne soit pas de ce monde.”

    (Albert Camus, Caligula).

    .
    “Tất cả chúng ta, để có thể sống được với thực tại, đều buộc phải nuôi dưỡng trong mình đôi chút điên rồ.”

    “Nous sommes tous obligés, pour rendre la realite supportable, d’entretenir en nous quelques petites folies.”

    (Marcel Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs)

    .
    “Nghệ thuật và không gì ngoài nghệ thuật, chúng ta có nghệ thuật để không chết vì sự thật.”

    “L’art et rien que l’art, nous avons l’art pour ne point mourir de la vérité.” (Friedrich Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles)
    .

    “Mạng xã hội đã trao quyền phát ngôn cho những đạo quân ngu dốt, những kẻ trước đây chỉ tán dóc trong các quán bar sau khi uống rượu mà không gây hại gì cho cộng đồng. Trước đây người ta bảo bọn họ im miệng ngay. Ngày nay họ có quyền phát ngôn như một người đoạt giải Nobel. Đây chính là sự xâm lăng của những kẻ ngu dốt.”

    “Social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano solo al bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettività. Venivano subito messi a tacere, mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. È l’invasione degli imbecilli.”

    (Umberto Eco, trích từ bài phỏng vấn thực hiện tại Đại học Turin (Ý), ngày 10 tháng 6 năm 2015, ngay sau khi U. Eco nhận học vị Tiến sĩ danh dự ngành Truyền thông và Văn hoá truyền thông đại chúng. Nguyên văn tiếng Ý đăng trên báo La Stampa 11.06.2015)

  • Bài viết mới

    • Thế hệ Gen Z là ai, và tôi cần nói điều gì trước hết với thế hệ này? 23 Tháng Tám, 2026
    • Tháng Tám 23 Tháng Tám, 2026
    • Tảng đá buồn 23 Tháng Tám, 2026
    • Mở xưởng Họa hoằn Họa xá 23 Tháng Tám, 2026
    • Chung sức giải cứu văn hóa 22 Tháng Tám, 2026
    • Gen Z có thật sự là một thế hệ cô đơn? 22 Tháng Tám, 2026
    • Van Gogh không hề nghèo đói 22 Tháng Tám, 2026
    • Còn có ai tin VTV không nhỉ 21 Tháng Tám, 2026
    • Nhân quả của một xã hội khi kỷ cương và niềm tin vào công lý bị bào mòn 21 Tháng Tám, 2026
    • Triển lãm Van Gogh Timeless 21 Tháng Tám, 2026
    • Bàn về thuyết luân hồi 21 Tháng Tám, 2026
    • Thơ Phan Thanh Bình 21 Tháng Tám, 2026
    • Bước ngoặt vai trò của Bộ Ngoại giao ở Việt Nam (kỳ 5 – hết) 21 Tháng Tám, 2026
    • Loa & lỗ tai 20 Tháng Tám, 2026
    • Kẻ giết thời gian 20 Tháng Tám, 2026
    • Hong Sangsoo và Kim Minhee 20 Tháng Tám, 2026
    • Bước ngoặt vai trò của Bộ Ngoại giao ở Việt Nam (kỳ 4) 20 Tháng Tám, 2026
    • Khi đài truyền hình quốc gia biến nỗi đau của nạn nhân thành câu chuyện an ninh 19 Tháng Tám, 2026
    • Đầu hàng trước ai? 19 Tháng Tám, 2026
    • Tình ca 55 19 Tháng Tám, 2026
    • Về bài thơ Em bảo anh đi đi 19 Tháng Tám, 2026
    • Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: chào nhau sao cho hợp thời – pháp sư Nghĩa Tịnh 19 Tháng Tám, 2026
    • Thơ Đặng Tiến (Thái Nguyên) 19 Tháng Tám, 2026
    • Bước ngoặt vai trò của Bộ Ngoại giao ở Việt Nam (kỳ 3) 19 Tháng Tám, 2026
    • Cứu lấy vài tiếng thì thầm

      (Đọc thơ Lê Thanh Trường)
      18 Tháng Tám, 2026
    • Tấm bia quay mặt vào trong 18 Tháng Tám, 2026
    • Gen Z và chính trị của sự từ chối 18 Tháng Tám, 2026
    • Loa phường và loa của lòng dân 18 Tháng Tám, 2026
    • Định chế Hồng Kông trong không gian thị trường nghệ thuật châu Á từ sau 2010 18 Tháng Tám, 2026
    • Neruda muốn “ngọt” hay “nhạt”? 18 Tháng Tám, 2026
    • Thơ Bùi Chát – Tìm thơ trong hành động sáng tạo 17 Tháng Tám, 2026
    • Tấm ảnh trên tường 17 Tháng Tám, 2026
    • Bước ngoặt vai trò của Bộ Ngoại giao ở Việt Nam (kỳ 2) 17 Tháng Tám, 2026
    • Không có kết thúc thì không có lãng quên 16 Tháng Tám, 2026
    • Những kẻ không còn nơi nào để thuộc về – Đọc Có những kẻ đi mãi không về của Nguyễn Viện 16 Tháng Tám, 2026
    • Trần Dần giữa những ngã tư của lịch sử – Con người, lịch sử và cuộc cách tân văn xuôi trong Những ngã tư và những cột đèn 16 Tháng Tám, 2026
    • Cũng cờ in máu, La Marseillaise 16 Tháng Tám, 2026
    • Thơ Ái Điểu 16 Tháng Tám, 2026
    • Bước ngoặt vai trò của Bộ Ngoại giao ở Việt Nam (kỳ 1) 16 Tháng Tám, 2026
    • Bông hồng cài áo 15 Tháng Tám, 2026
    • Chim trên cây 15 Tháng Tám, 2026
    • Các bộ phim Hoa ngữ thập niên 90 được phục chế chất lượng và tái phát hành 15 Tháng Tám, 2026
    • Bài thơ Đánh thức tiềm lực qua giọng đọc của tác giả 15 Tháng Tám, 2026
    • Nhà thờ Chính tòa Kon Tum: Giải cấu trúc khung nhận thức hậu thuộc địa trong diễn ngôn phê bình kiến trúc Công giáo Việt Nam 14 Tháng Tám, 2026
    • Nhật Tiến viết với lòng nhân ái 14 Tháng Tám, 2026
    • Chuyện của Thuận 14 Tháng Tám, 2026
    • Thơ Quảng Tánh Trần Cầm   14 Tháng Tám, 2026
    • Nhịp thời gian của Linh Văn 13 Tháng Tám, 2026
    • Chuyện trăng sao 13 Tháng Tám, 2026
    • “Sự thiếu không khí đã giết chết ông” 13 Tháng Tám, 2026
    • Hành trình đi tìm nhạc sĩ Y Vân của cháu ngoại Hà Khoa 13 Tháng Tám, 2026
    • Bình minh đỏ trên Trung Quốc – Chủ nghĩa Cộng sản Chế ngự một phần tư Nhân loại thế nào (kỳ 9 – hết) 13 Tháng Tám, 2026
    • Nguyễn Minh Châu 12 Tháng Tám, 2026
    • Những đường ray trí nhớ và sự bất khả giải của phận người 12 Tháng Tám, 2026
    • Thơ Nguyễn Xuân Thiệp 12 Tháng Tám, 2026
    • Tiểu thuyết Vạn sắc hư vô chính thức phát hành ở Trung Quốc 12 Tháng Tám, 2026
    • Bình minh đỏ trên Trung Quốc – Chủ nghĩa Cộng sản Chế ngự một phần tư Nhân loại thế nào (kỳ 8) 12 Tháng Tám, 2026
    • Tây Nguyên trong sáng tác của nhà văn Nguyên Ngọc 11 Tháng Tám, 2026
    • Nổi loạn của Đào Hiếu 11 Tháng Tám, 2026
    • Bình minh đỏ trên Trung Quốc – Chủ nghĩa Cộng sản Chế ngự một phần tư Nhân loại thế nào (kỳ 7) 11 Tháng Tám, 2026
    • Ngô Thì Nhậm: Viết trong thời ly tán 10 Tháng Tám, 2026
    • Quê hương tan rã 10 Tháng Tám, 2026
    • Nghe sầu riêng chín tới 10 Tháng Tám, 2026
    • Lê Lạc Giao và tác phẩm Tổ quốc trăm năm 10 Tháng Tám, 2026
    • Bình minh đỏ trên Trung Quốc – Chủ nghĩa Cộng sản Chế ngự một phần tư Nhân loại thế nào (kỳ 6) 10 Tháng Tám, 2026
    • Từ “cảm nhận” đến “phiếm đàm” 9 Tháng Tám, 2026
    • Đọc Hồn là ai của Hàn Mặc Tử 9 Tháng Tám, 2026
    • Khi thơ trở thành nơi cất giữ sự thật 9 Tháng Tám, 2026
    • Bình minh đỏ trên Trung Quốc – Chủ nghĩa Cộng sản Chế ngự một phần tư Nhân loại thế nào (kỳ 5) 9 Tháng Tám, 2026
    • Sau lễ động thổ Dự án Kênh Funan Techo cách đây hai năm, cần một tầm nhìn mới: Từ “một công trình” sang “một hệ thống” thủy văn ảnh hưởng trên toàn lưu vực 8 Tháng Tám, 2026
    • (Lại) đọc Đinh Thanh Huyền: Khi thơ muốn nhiều hơn thơ 8 Tháng Tám, 2026
    • Người Việt còn nói tiếng Việt không? 8 Tháng Tám, 2026
    • Đối thoại giữa hai tấm hình 8 Tháng Tám, 2026
    • Bình minh đỏ trên Trung Quốc – Chủ nghĩa Cộng sản Chế ngự một phần tư Nhân loại thế nào (kỳ 4) 8 Tháng Tám, 2026
    • Nhà văn, không cần ai thương xót họ… 7 Tháng Tám, 2026
    • Trong cõi người ta 7 Tháng Tám, 2026
    • Tạp chí Tổ Quốc và truyện ngắn Anh Cò Lấm 7 Tháng Tám, 2026
    • Thư tình gửi Ngoại: Một thiên sử gia đình khiến ta rơi lệ 7 Tháng Tám, 2026
    • Thơ Nguyễn Thị Thanh Bình 7 Tháng Tám, 2026
    • Bình minh đỏ trên Trung Quốc – Chủ nghĩa Cộng sản Chế ngự một phần tư Nhân loại thế nào (kỳ 3) 7 Tháng Tám, 2026
    • Trần Dần 6 Tháng Tám, 2026
    • Thơ Trung Dũng Kqđ 6 Tháng Tám, 2026
    • Giới thiệu sách Kinh tế tư nhân Việt Nam (Trần Văn Thọ và đồng sự) 6 Tháng Tám, 2026
    • Bình minh đỏ trên Trung Quốc – Chủ nghĩa Cộng sản Chế ngự một phần tư Nhân loại thế nào (kỳ 2) 6 Tháng Tám, 2026
    • Đọc “Xuyên qua mọi chiến tuyến” của Nguyễn Xuân Thọ 5 Tháng Tám, 2026
    • Sau nửa đời, đọc lại Nẻo về của ý 5 Tháng Tám, 2026
    • Henri Bergson – triết gia của niềm vui sống 5 Tháng Tám, 2026
    • Án văn (6) 5 Tháng Tám, 2026
    • Thơ Lê An Thế 5 Tháng Tám, 2026
    • Cung Giũ Nguyên: Một khả thể khác của văn chương Việt bằng tiếng Pháp thế kỉ hai mươi 4 Tháng Tám, 2026
    • Hội hè 4 Tháng Tám, 2026
    • Án văn (5) 4 Tháng Tám, 2026
    • Khi thực tại trở thành đức tin cuối cùng: Đọc Brodsky từ bài thơ Cô đơn 4 Tháng Tám, 2026
    • Còn chút gì cho nghệ thuật 3 Tháng Tám, 2026
    • Một saga do Hoàng Minh Tường kể 3 Tháng Tám, 2026
    • Hai bản ngã trong một ngôn ngữ – Linda Lê, Anna Moï và hai thi pháp của kí ức Việt trong tiếng Pháp 3 Tháng Tám, 2026
    • “Chính sử” xét xử văn chương 2 Tháng Tám, 2026
    • Những ngộ nhận của chúng ta khi đọc và đánh giá tác phẩm văn học, khi đọc và đánh giá Nỗi buồn chiến tranh 2 Tháng Tám, 2026
    • Một bản “xô-nát” thấu tâm can 2 Tháng Tám, 2026
    • Từ ký ức của phố đến ký ức của con người 2 Tháng Tám, 2026
  • Danh sách liên kết

    • Bauxite Việt Nam
    • Da màu
    • Diễn đàn
    • Diễn đàn thế kỷ
    • Gió O
    • Hải Ngọc
    • Hợp lưu
    • Lã Nguyên
    • Lý thuyết Văn học
    • Mượn dấu thời gian
    • Phê bình Văn học
    • Tiền vệ
    • Trần Đình Sử
    • Văn chương Việt
Diễn đàn Câu lạc bộ Văn đoàn Độc lập Việt Nam
Proudly powered by WordPress.