-
Người phụ trách Văn Việt:
Trịnh Y Thư
Emails:
Văn:
Thơ:
Nghiên cứu – Phê bình:
Vấn đề hôm nay:
-
DANH NGÔN
-
Viết là một hình thức trị liệu; đôi khi tôi tự hỏi làm thế nào tất cả những người không viết, sáng tác hoặc vẽ có thể thoát khỏi sự điên rồ, u sầu, hoảng loạn và sợ hãi vốn có trong thân phận con người.
-
Writing is a form of therapy; sometimes I wonder how all those who do not write, compose, or paint can manage to escape the madness, melancholia, the panic and fear which is inherent in a human situation.
-
(Graham Greene, Ways of Escape, 1980)
-
Viết, tôi nghĩ, không tách biệt với sống. Viết là một dạng sống kép. Nhà văn trải nghiệm mọi thứ hai lần. Một lần trong thực tại và một lần trong tấm gương luôn chờ đợi trước hoặc sau.
-
Writing, I think, is not apart from living. Writing is a kind of double living. The writer experiences everything twice. Once in reality and once in that mirror which waits always before or behind.
-
(Catherine Drinker Bowen, The Atlantic, số tháng 12, 1957)
-
Tôi có thể viết những thứ rác rưởi, nhưng văn chương rác rưởi thì người ta bao giờ cũng có thể sửa. Chứ một trang trống thì đành thua.
-
I may write garbage, but you can always edit garbage. You can't edit a blank page.
-
(Jodi Picoult, npr ngày 22.11.2006)
-
Tôi chưa bao giờ bắt đầu một bài thơ mà tôi biết trước kết thúc. Viết… là khám phá.
-
I have never started a poem yet whose end I knew. Writing... is discovering.
-
(Robert Frost, Selected poems, ed. 1963)
-
Nếu có một cuốn sách bạn muốn đọc nhưng nó chưa được viết thì bạn phải viết đi.
-
If there's a book that you want to read, but it hasn't been written yet, then you must write it.
-
(Toni Morrison, bài nói tại Hội đồng Nghệ thuật Ohio 1981)
-
Cứ viết đi, bất kể điều gì. Vòi mở thì nước mới chảy.
-
Start writing, no matter what. The water does not flow until the faucet is turned on.
-
(Louis L’Amour, Education of a Wandering Man, 2008)
-
Bài viết mới
- Đặt tên đường Nguyễn Hữu Đang – một món nợ tinh thần dân tộc 1 Tháng Chín, 2025
- Kỷ niệm 80 năm ngày Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc bản Tuyên ngôn Độc lập 1 Tháng Chín, 2025
- Câu chuyện độc lập 1 Tháng Chín, 2025
- Hình đám cỏ – sự thiêng liêng của tình dục 1 Tháng Chín, 2025
- Tiếng nói như là kết nối giữa hiện tại với quá khứ 1 Tháng Chín, 2025
- Về triển lãm “Sam” của Phạm Thị Hồng Sâm 1 Tháng Chín, 2025
- Đọc Ngô Thế Vinh sau thời đốt sách 1 Tháng Chín, 2025
- Nghe lời phát biểu của bà Bình 31 Tháng Tám, 2025
- Hoa kiểng và vận nước 31 Tháng Tám, 2025
- Vu Lan: Thương con, mẹ khóc mưa nguồn 31 Tháng Tám, 2025
- Guy Debord, Quốc tế Tình huống và sự cáo chung của các trào lưu nghệ thuật tiền phong 31 Tháng Tám, 2025
- Thơ Nguyễn Quốc Chánh 31 Tháng Tám, 2025
- Art talk và sự trì hoãn của tri thức 30 Tháng Tám, 2025
- Vì sao hội họa của Asger Jorn không phải là Hội họa Tình huống?! 30 Tháng Tám, 2025
- Phỏng vấn nhà nghiên cứu, phê bình văn học Bùi Vĩnh Phúc (về chuyện Đọc và Viết & về Văn Học Hải Ngoại) 30 Tháng Tám, 2025
- Một ngày cuối tháng ba 30 Tháng Tám, 2025
- Có cái “trết” gì 29 Tháng Tám, 2025
- Celebrity art: Từ hiện tượng đến phong trào trên thế giới và ảnh hưởng tại Việt Nam 29 Tháng Tám, 2025
- Kịch ngắn: Không đi đâu cả (Một đối thoại trong khoảng trống) 29 Tháng Tám, 2025
- Tản mạn quanh lưng ong và yếm thắm 29 Tháng Tám, 2025
- Thơ Nguyễn Thị Thanh Bình 29 Tháng Tám, 2025
- Internet vào Việt Nam: Cần một cách nhìn trung thực về lịch sử 28 Tháng Tám, 2025
- Nhớ thơ tình Lưu Quang Vũ… 28 Tháng Tám, 2025
- Một Việt Nam gắn với biển – từ thời kỳ sơ khai cho đến thế kỷ 19 (kỳ 5) 28 Tháng Tám, 2025
- Thay lời tựa 27 Tháng Tám, 2025
- Một người trong cuộc chơi thơ 27 Tháng Tám, 2025
- Review Gwangju Biennale 2006 27 Tháng Tám, 2025
- Cõi tình màu hoàng hoa 27 Tháng Tám, 2025
- Thơ Lê An Thế 27 Tháng Tám, 2025
- Dân ơi!… 26 Tháng Tám, 2025
- Có khi, đứng yên là cách duy nhất để nhìn ra những chuyển động 26 Tháng Tám, 2025
- Giải Goncourt – Sự lựa chọn Việt Nam: sự hiện diện của Việt Nam trong đời sống văn chương Pháp 26 Tháng Tám, 2025
- Caesar bằng đá 26 Tháng Tám, 2025
- Một Việt Nam gắn với biển – từ thời kỳ sơ khai cho đến thế kỷ 19 (kỳ 4) 26 Tháng Tám, 2025
- Bong bóng giá trong nghệ thuật Việt và vai trò liên quan của giám tuyển là gì? 25 Tháng Tám, 2025
- Trò chuyện với nhà văn Nguyễn Lệ Uyên 25 Tháng Tám, 2025
- Vài mẩu ký ức về Nguyễn Hữu Đang, người cộng sản bạn tôi 25 Tháng Tám, 2025
- Chuyện “ngủ” 25 Tháng Tám, 2025
- Nhà văn Lê Tất Điều: Tâm sự với bạn đọc 25 Tháng Tám, 2025
- Nhiếp thủ Hoàng Lê Giang 25 Tháng Tám, 2025
- Những con sâu ngủ trong ký ức (đọc Con rối hát ngoài rừng xa của Khải Đơn) 24 Tháng Tám, 2025
- Bút kí của Leonardo da Vinci (17) 24 Tháng Tám, 2025
- Thơ Lê Thanh Trường 24 Tháng Tám, 2025
- Một Việt Nam gắn với biển – từ thời kỳ sơ khai cho đến thế kỷ 19 (kỳ 3) 24 Tháng Tám, 2025
- Lời nói đầu – tạp chí Triết học và tư tưởng, hè 2025 (tapchitriet.com) 24 Tháng Tám, 2025
- Tình thế của Thọ Nguyễn là Tình huống của tôi 23 Tháng Tám, 2025
- Phân tích diễn ngôn như một hệ hình nghiên cứu văn học 23 Tháng Tám, 2025
- Những điều tôi thấy 23 Tháng Tám, 2025
- Một chút hóm hỉnh từ thơ Bảo Sinh 23 Tháng Tám, 2025
- Bút kí của Leonardo da Vinci (16) 23 Tháng Tám, 2025
- Thập tam khai thị nghệ Việt đương đại: Khái niệm gợi mở về tư duy “xé khung” trong nghệ thuật đương đại 22 Tháng Tám, 2025
- “Người Việt mình cần lắng nghe nhau nhiều hơn” 22 Tháng Tám, 2025
- Chuyện phía sau bài hát “Em ơi Hà Nội phố” 22 Tháng Tám, 2025
- Người tự do 22 Tháng Tám, 2025
- Bút kí của Leonardo da Vinci (15) 22 Tháng Tám, 2025
- Thơ Linh Văn 22 Tháng Tám, 2025
- Bài viết của Nguyễn Quốc Chánh – một phiên bản thu nhỏ của “xã hội diễn cảnh” 21 Tháng Tám, 2025
- Thơ như là một giải sân hận 21 Tháng Tám, 2025
- Giữa vùng tăm tối 21 Tháng Tám, 2025
- Tiễn Thâm Tâm 21 Tháng Tám, 2025
- Bút kí của Leonardo da Vinci (14) 21 Tháng Tám, 2025
- Trẻ con nói thật – người lớn giật mình 20 Tháng Tám, 2025
- Huy Phương, con người nồng nhiệt 20 Tháng Tám, 2025
- Nguyễn Duy một ván chơi 20 Tháng Tám, 2025
- Thơ Quảng Tánh Trần Cầm 20 Tháng Tám, 2025
- Bút kí của Leonardo da Vinci (13) 20 Tháng Tám, 2025
- Một Việt Nam gắn với biển – từ thời kỳ sơ khai cho đến thế kỷ 19 (kỳ 2) 20 Tháng Tám, 2025
- Cha cố yêu 19 Tháng Tám, 2025
- Trịnh Y Thư, cuộc chiến giữa ký ức và sự lãng quên 19 Tháng Tám, 2025
- Sự “cáo chung” của nghệ thuật (1) 19 Tháng Tám, 2025
- Điều hối tiếc lớn nhất trong sự nghiệp của anh là gì? 19 Tháng Tám, 2025
- Bút kí của Leonardo da Vinci (12) 19 Tháng Tám, 2025
- Giáo sư Trần Ngọc Ninh 1923-2025 và ước vọng Duy tân 18 Tháng Tám, 2025
- Nguyễn Duy thi sĩ thảo dân 18 Tháng Tám, 2025
- Asger Jorn – Bóng ma của cái đẹp dưới thời tư bản muộn và AI (3) 18 Tháng Tám, 2025
- Truyện cổ tích ở vương quốc nến 18 Tháng Tám, 2025
- Đám cưới chuột 18 Tháng Tám, 2025
- Bút kí của Leonardo da Vinci (11) 18 Tháng Tám, 2025
- Một Việt Nam gắn với biển – từ thời kỳ sơ khai cho đến thế kỷ 19 (kỳ 1) 18 Tháng Tám, 2025
- Sách giáo khoa 17 Tháng Tám, 2025
- Bài thơ Ngày thường của Ý Nhi và bức tranh về “cộng đồng tưởng tượng” trong văn học Việt Nam hiện đại 17 Tháng Tám, 2025
- Những mạch ngầm day dứt… 17 Tháng Tám, 2025
- Asger Jorn – Bóng ma của cái đẹp dưới thời tư bản muộn và AI (2) 17 Tháng Tám, 2025
- Bút kí của Leonardo da Vinci (10) 17 Tháng Tám, 2025
- Thơ Đỗ Quyên 17 Tháng Tám, 2025
- Stalin và Tưởng Giới Thạch: Hai chính sách tương phản đối với quân dân chiến bại 16 Tháng Tám, 2025
- Không có cái gọi là “Nghệ thuật tình huống” 16 Tháng Tám, 2025
- Asger Jorn – Bóng ma của cái đẹp dưới thời tư bản muộn và AI (1) 16 Tháng Tám, 2025
- Triết lý của Chế độ chuyên chế 16 Tháng Tám, 2025
- Bút kí của Leonardo da Vinci (9) 16 Tháng Tám, 2025
- Đọc thơ chị Trần Mộng Tú 16 Tháng Tám, 2025
- Hai bài thơ của thy sỹ Ủa (Nguyễn Duy) về VỤ ÁN GÀ LÔI 15 Tháng Tám, 2025
- Định giá tác phẩm nghệ thuật tại Việt Nam: cơ chế, công nhận và khuynh hướng quốc tế 15 Tháng Tám, 2025
- Một số hiểu lầm về sách giáo khoa 15 Tháng Tám, 2025
- Không đi đâu cả – cũng là một cuộc đi 15 Tháng Tám, 2025
- Tạo hình tiểu thuyết Sóng đồng bằng 15 Tháng Tám, 2025
- Công và tội của người dịch 15 Tháng Tám, 2025
- Bút kí của Leonardo da Vinci (8) 15 Tháng Tám, 2025
- Thơ haiku của Kobayashi Issa 15 Tháng Tám, 2025
- Sư tử và gà lôi trắng 14 Tháng Tám, 2025
Danh sách liên kết
Tag Archives: Nguyễn Hữu Việt Hưng
Anh Mùi – Người dạy tôi lao động trong toán học
Nguyễn Hữu Việt Hưng (Trường Đại học Khoa học Tự nhiên, Đại học Quốc gia Hà Nội) Anh Huỳnh Mùi Mùa thu 1977, Đại hội Toán học toàn quốc đầu tiên sau ngày thống nhất đất nước họp tại … Continue reading
Tố Như là ai?
Nguyễn Hữu Việt Hưng Thứ Ba 16/4/2024 tôi dạy Đại số tuyến tính ở lớp K68 Khoa Toán, hệ chính quy. Chủ đề của tiết học là biểu thức toạ độ của một dạng toàn phương. Câu hỏi tự … Continue reading
Một người anh thầm lặng
Nguyễn Hữu Việt Hưng Anh hơn tôi 15 tuổi. Năm 1976, khi tôi được giữ lại Khoa Toán làm giảng viên Đại học Tổng hợp Hà Nội, thì anh thuộc Bộ môn Xác suất, sau đó anh chuyển về tổ … Continue reading
Mấy kỷ niệm với anh Nguyễn Đình Ngọc
Nguyễn Hữu Việt Hưng GS Nguyễn Đình Ngọc. Nguồn: QĐND Do những quy định nghiêm ngặt của nghề làm Toán, tôi có lẽ là người duy nhất mà cả hai luận án (tiến sĩ và tiến sĩ khoa học) đều … Continue reading
Mấy kỷ niệm bâng quơ với nhà văn Nguyễn Huy Thiệp
Nguyễn Hữu Việt Hưng Cuối thập niên 1980, đồng bạc Việt Nam mất giá mỗi ngày. 1988 xảy ra trận đói lớn. Giữa năm 1987, tờ báo Văn Nghệ thoi thóp, số trang rút đi, khổ báo bé lại. Người … Continue reading
Mấy kỷ niệm với anh Nguyễn Đình Ngọc
Nguyễn Hữu Việt Hưng Cuộc đời anh Ngọc tự nó đã là một cuốn tiểu thuyết. GS Nguyễn Đình Ngọc. Nguồn: QĐND Do những quy định nghiêm ngặt của nghề làm Toán, tôi có lẽ là người duy nhất … Continue reading