-
-
DANH NGÔN
-
Viết là một hình thức trị liệu; đôi khi tôi tự hỏi làm thế nào tất cả những người không viết, sáng tác hoặc vẽ có thể thoát khỏi sự điên rồ, u sầu, hoảng loạn và sợ hãi vốn có trong thân phận con người.
-
Writing is a form of therapy; sometimes I wonder how all those who do not write, compose, or paint can manage to escape the madness, melancholia, the panic and fear which is inherent in a human situation.
-
(Graham Greene, Ways of Escape, 1980)
-
Viết, tôi nghĩ, không tách biệt với sống. Viết là một dạng sống kép. Nhà văn trải nghiệm mọi thứ hai lần. Một lần trong thực tại và một lần trong tấm gương luôn chờ đợi trước hoặc sau.
-
Writing, I think, is not apart from living. Writing is a kind of double living. The writer experiences everything twice. Once in reality and once in that mirror which waits always before or behind.
-
(Catherine Drinker Bowen, The Atlantic, số tháng 12, 1957)
-
Tôi có thể viết những thứ rác rưởi, nhưng văn chương rác rưởi thì người ta bao giờ cũng có thể sửa. Chứ một trang trống thì đành thua.
-
I may write garbage, but you can always edit garbage. You can't edit a blank page.
-
(Jodi Picoult, npr ngày 22.11.2006)
-
Tôi chưa bao giờ bắt đầu một bài thơ mà tôi biết trước kết thúc. Viết… là khám phá.
-
I have never started a poem yet whose end I knew. Writing... is discovering.
-
(Robert Frost, Selected poems, ed. 1963)
-
Nếu có một cuốn sách bạn muốn đọc nhưng nó chưa được viết thì bạn phải viết đi.
-
If there's a book that you want to read, but it hasn't been written yet, then you must write it.
-
(Toni Morrison, bài nói tại Hội đồng Nghệ thuật Ohio 1981)
-
Cứ viết đi, bất kể điều gì. Vòi mở thì nước mới chảy.
-
Start writing, no matter what. The water does not flow until the faucet is turned on.
-
(Louis L’Amour, Education of a Wandering Man, 2008)
-
-
Có ai còn nhớ đến bao nhiêu người lính Việt ngã xuống trên đất Campuchia?
8 Tháng Một, 2026
-
Những nếp nhà, những phận người
8 Tháng Một, 2026
-
Chén rượu đắng Xuân thu – Bi kịch của Phan Thanh Giản
8 Tháng Một, 2026
-
Mười năm
8 Tháng Một, 2026
-
“Gia đình” vạch bức màn che về cuộc cải cách ruộng đất
7 Tháng Một, 2026
-
Lời thưa đầu sách của dịch giả Ngân Xuyên
7 Tháng Một, 2026
-
Thơ Ngu Yên
7 Tháng Một, 2026
-
Mười năm (2016-2026)
6 Tháng Một, 2026
-
Phim của Todd Haynes
6 Tháng Một, 2026
-
Phép thử của Nghị quyết 68 nhìn từ vụ “Về đây bốn cánh chim trời”
5 Tháng Một, 2026
-
Nghệ sĩ và Ruồi
5 Tháng Một, 2026
-
Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 6)
4 Tháng Một, 2026
-
Thơ haiku của Uejima Onitsura
4 Tháng Một, 2026
-
THÔNG BÁO VỀ GIẢI VĂN VIỆT LẦN THỨ MƯỜI MỘT (2025) – QUY TRÌNH XÉT VÀ TRAO GIẢI
3 Tháng Một, 2026
-
Từ Françoise Sagan đến sự hình thành diễn ngôn dục tính hiện sinh trong văn học nữ đô thị miền Nam trước 1975
3 Tháng Một, 2026
-
Lê Đỗ Thị Ninh, Nguyễn Hữu Loan, Màu tím hoa sim và tôi (3)
3 Tháng Một, 2026
-
Vụ án “Về Kinh Bắc” (1982-1985) – kỳ 2
3 Tháng Một, 2026
-
Hồi ký, đặc sản của nền văn minh
2 Tháng Một, 2026
-
Bảy ghi chú về nỗi cô đơn trong Thơ Phan Đan
2 Tháng Một, 2026
-
Lê Đỗ Thị Ninh, Nguyễn Hữu Loan, Màu tím hoa sim và tôi (2)
2 Tháng Một, 2026
-
Cho chúng mày biết thế nào là lễ độ!
2 Tháng Một, 2026
-
Thơ Đào Ngọc Chương
2 Tháng Một, 2026
-
Nhìn vào những nỗi niềm ẩn giấu
1 Tháng Một, 2026
-
Lê Đỗ Thị Ninh, Nguyễn Hữu Loan, Màu tím hoa sim và tôi (1)
1 Tháng Một, 2026
-
Vụ án “Về Kinh Bắc” (1982-1985) – kỳ 1
1 Tháng Một, 2026
-
Cuối năm nhìn những chuyến xe qua
31 Tháng Mười Hai, 2025
-
Sông Hậu biến mất trên Bàn cờ Mekong
31 Tháng Mười Hai, 2025
-
Người viết ký ức trong Người xé mặt nạ
31 Tháng Mười Hai, 2025
-
Quán cháo lú
31 Tháng Mười Hai, 2025
-
Khi những bức tranh được treo lên
31 Tháng Mười Hai, 2025
-
Thơ Lê Thanh Trường
31 Tháng Mười Hai, 2025
-
Tình dục và hiện sinh ở Haruki Murakami
30 Tháng Mười Hai, 2025
-
Can đảm đứng về phía Sự thật: Đọc “Người xé mặt nạ” của Bùi Mai Hạnh
30 Tháng Mười Hai, 2025
-
Phân tích ảnh hưởng xung đột biên giới Thái Lan – Cam Bốt trên tiến độ xây dựng kênh đào Funan Techo
30 Tháng Mười Hai, 2025
-
Visual thinking – Sức mạnh của tư duy hình ảnh
30 Tháng Mười Hai, 2025
-
Thương lắm ngày xưa
29 Tháng Mười Hai, 2025
-
Nơi đất lành chim đậu
29 Tháng Mười Hai, 2025
-
Nga cướp tài sản văn hóa, xóa căn cước Ukraine
29 Tháng Mười Hai, 2025
-
Lê Trọng Nguyễn và “Bến giang đầu”
29 Tháng Mười Hai, 2025
-
Nghệ thuật thuộc về nhân dân (Sự nhào nặn độc giả xô-viết)
28 Tháng Mười Hai, 2025
-
Bao giờ người biết yêu người?
28 Tháng Mười Hai, 2025
-
Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 5)
28 Tháng Mười Hai, 2025
-
Tiếng Việt từ TK 17: các cách dùng đầu rau, các cơm, ghế cơm, nhà vưng/bếp, lò, vua bếp/táo quân (phần 51)
28 Tháng Mười Hai, 2025
-
GIỚI THIỆU Tạp chí Triết số đặc biệt về Thông diễn học (tapchitriet.com)
28 Tháng Mười Hai, 2025
-
Thơ Cư sĩ Minh Đạt
28 Tháng Mười Hai, 2025
-
Đọc Máu rắn của Đỗ Hoàng Diệu
27 Tháng Mười Hai, 2025
-
Linh hồn sông nước của “Văn hóa miệt vườn” trong văn xuôi Nam Bộ
27 Tháng Mười Hai, 2025
-
Tháng mười hai
27 Tháng Mười Hai, 2025
-
Một vùng đất còn thơm mùi huyền sử
27 Tháng Mười Hai, 2025
-
Lữ khách
26 Tháng Mười Hai, 2025
-
Tượng đất tượng gỗ tranh tài
26 Tháng Mười Hai, 2025
-
Heidegger: Tầm ảnh hưởng sâu sắc của Being and Time
26 Tháng Mười Hai, 2025
-
Thơ Vasyl Stus
26 Tháng Mười Hai, 2025
-
Mỹ học của sự nổi loạn
26 Tháng Mười Hai, 2025
-
Ngài Z và Kẻ Thế Thân
25 Tháng Mười Hai, 2025
-
Mỹ tự trong sắc phong thần của Thượng quan Phan Thanh Giản
25 Tháng Mười Hai, 2025
-
Địa tô, doanh thu và quyền phát triển đất: nhà nước sẽ thu được bao nhiêu từ các khu đô thị?
24 Tháng Mười Hai, 2025
-
Đọc Han Kang giữa cuộc khủng hoảng nhân đạo trên dải Gaza
24 Tháng Mười Hai, 2025
-
Thử “đọc” tranh Doãn Hoàng Kiên bằng “Ký hiệu học tạo hình”
24 Tháng Mười Hai, 2025
-
Rằm tháng bảy (5)
24 Tháng Mười Hai, 2025
-
Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 4)
24 Tháng Mười Hai, 2025
-
Thơ Thiền Zen Paul Vân Thuyết
24 Tháng Mười Hai, 2025
-
Ở Phòng Triển Lãm Số 0
23 Tháng Mười Hai, 2025
-
Rằm tháng bảy (4)
23 Tháng Mười Hai, 2025
-
Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 3)
23 Tháng Mười Hai, 2025
-
Chuyện thật như đùa
23 Tháng Mười Hai, 2025
-
Nơi đất lành chim đậu
23 Tháng Mười Hai, 2025
-
Phim Left-Handed Girl (Cô Bé Tay Chiêu) của nữ đạo diễn Thái Thực Tinh
23 Tháng Mười Hai, 2025
-
Ngủ mơ, thấy dự một phiên xử đặc biệt của Tòa án “Sự thật tuyệt đối”
23 Tháng Mười Hai, 2025
-
Màu xanh, theo những bể dâu
22 Tháng Mười Hai, 2025
-
Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 2)
22 Tháng Mười Hai, 2025
-
Nghe nhịp đá dưới chân tháp
22 Tháng Mười Hai, 2025
-
Tôi úp mặt vào nước – một nhu cầu kỳ lạ
22 Tháng Mười Hai, 2025
-
Rằm tháng bảy (3)
22 Tháng Mười Hai, 2025
-
Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 1)
21 Tháng Mười Hai, 2025
-
Đọc Tuyển tập Trịnh Y Thư: Theo Dấu Thư Hương 2
21 Tháng Mười Hai, 2025
-
Rằm tháng bảy (2)
21 Tháng Mười Hai, 2025
-
Thơ Trần Hoàng Phố
21 Tháng Mười Hai, 2025
-
Con người, cuối cùng đều phải làm bạn với cô đơn
20 Tháng Mười Hai, 2025
-
Con đường phải tránh!
20 Tháng Mười Hai, 2025
-
Bức thư chia tay của nhà báo Tô Hòa (viết nhân vĩnh biệt chị Ngọc Lan)
20 Tháng Mười Hai, 2025
-
Taxi đêm ở Tokyo
20 Tháng Mười Hai, 2025
-
Rằm tháng bảy (1)
20 Tháng Mười Hai, 2025
-
Nữ hoạ sĩ Kim Chi – Triển lãm tranh sơn dầu cá nhân lần thứ 7 “No Stopping 2” – 20 năm đến với nghệ thuật
20 Tháng Mười Hai, 2025
-
Chọn lọc gen và ảo tưởng về tinh hoa
19 Tháng Mười Hai, 2025
-
“Nỗi buồn chiến tranh”: Ai hiếp Phương?
19 Tháng Mười Hai, 2025
-
Tiến sĩ ca
19 Tháng Mười Hai, 2025
-
Chu Hồng Tiến và 29 bài thơ cuối
19 Tháng Mười Hai, 2025
-
Có phải là như thế không?
19 Tháng Mười Hai, 2025
-
Dư luận – phê bình trong những năm 1990 về tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh (kỳ 8 – hết)
19 Tháng Mười Hai, 2025
-
Thơ Nguyễn Viện
19 Tháng Mười Hai, 2025
-
Mùa nào thức nấy, có phải!?! (Về “Văn học Chấn thương”)
18 Tháng Mười Hai, 2025
-
Sự ồn ào quanh Nỗi buồn chiến tranh và thứ đứng sau nó
18 Tháng Mười Hai, 2025
-
Tôi nghe nhạc Từ Công Phụng
18 Tháng Mười Hai, 2025
-
Người xé mặt nạ
18 Tháng Mười Hai, 2025
-
Dư luận – phê bình trong những năm 1990 về tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh (kỳ 7)
18 Tháng Mười Hai, 2025
-
Tiệm cận sự thật và lật sử
17 Tháng Mười Hai, 2025
-
Tuổi thơ và con sông Tonlé Sap trên Xứ Chùa Tháp 2/3 thế kỷ trước
17 Tháng Mười Hai, 2025
-
Song Lang
17 Tháng Mười Hai, 2025
-
Dư luận – phê bình trong những năm 1990 về tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh (kỳ 6)
17 Tháng Mười Hai, 2025
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-