- 
Người phụ trách Văn Việt: Trịnh Y Thư Emails: Văn: Thơ: Nghiên cứu – Phê bình: Vấn đề hôm nay: 
- 
DANH NGÔN 
- 
Viết là một hình thức trị liệu; đôi khi tôi tự hỏi làm thế nào tất cả những người không viết, sáng tác hoặc vẽ có thể thoát khỏi sự điên rồ, u sầu, hoảng loạn và sợ hãi vốn có trong thân phận con người. 
- 
Writing is a form of therapy; sometimes I wonder how all those who do not write, compose, or paint can manage to escape the madness, melancholia, the panic and fear which is inherent in a human situation. 
- 
(Graham Greene, Ways of Escape, 1980) 
- 
Viết, tôi nghĩ, không tách biệt với sống. Viết là một dạng sống kép. Nhà văn trải nghiệm mọi thứ hai lần. Một lần trong thực tại và một lần trong tấm gương luôn chờ đợi trước hoặc sau. 
- 
Writing, I think, is not apart from living. Writing is a kind of double living. The writer experiences everything twice. Once in reality and once in that mirror which waits always before or behind. 
- 
(Catherine Drinker Bowen, The Atlantic, số tháng 12, 1957) 
- 
Tôi có thể viết những thứ rác rưởi, nhưng văn chương rác rưởi thì người ta bao giờ cũng có thể sửa. Chứ một trang trống thì đành thua. 
- 
I may write garbage, but you can always edit garbage. You can't edit a blank page. 
- 
(Jodi Picoult, npr ngày 22.11.2006) 
- 
Tôi chưa bao giờ bắt đầu một bài thơ mà tôi biết trước kết thúc. Viết… là khám phá. 
- 
I have never started a poem yet whose end I knew. Writing... is discovering. 
- 
(Robert Frost, Selected poems, ed. 1963) 
- 
Nếu có một cuốn sách bạn muốn đọc nhưng nó chưa được viết thì bạn phải viết đi. 
- 
If there's a book that you want to read, but it hasn't been written yet, then you must write it. 
- 
(Toni Morrison, bài nói tại Hội đồng Nghệ thuật Ohio 1981) 
- 
Cứ viết đi, bất kể điều gì. Vòi mở thì nước mới chảy. 
- 
Start writing, no matter what. The water does not flow until the faucet is turned on. 
- 
(Louis L’Amour, Education of a Wandering Man, 2008) 
- 
		Bài viết mới- Nhớ lại sau 40 năm ra tù (kỳ 2) 31 Tháng Mười, 2025
- Đôi điều nói thêm về “Thi pháp thơ Tố Hữu” của Trần Đình Sử nhân cuốn sách được Nhà xuất bản Đại học Sư phạm cho tái bản lần thứ sáu 31 Tháng Mười, 2025
- Vị tuyên uý ở Khe Sanh 31 Tháng Mười, 2025
- Có phải người nghệ sĩ lúc nào cũng hiểu rõ tác phẩm của chính mình? 31 Tháng Mười, 2025
- Hữu Loan, Xuân Sách … và hai bài thơ “vượt biên” … 31 Tháng Mười, 2025
- Kiểm duyệt 30 Tháng Mười, 2025
- Huế ơi 30 Tháng Mười, 2025
- Nhớ lại sau 40 năm ra tù (vụ án “Về Kinh Bắc”) 30/10/1985 – 30/10/2025 (kỳ 1) 30 Tháng Mười, 2025
- Sứ điệp tình yêu – từ tự sự đến nghệ thuật huyền ảo 30 Tháng Mười, 2025
- Tiến trình lập hiến: Lý thuyết và thực tế qua các bản Hiến pháp Việt Nam 29 Tháng Mười, 2025
- “Đô Mỹ”, “ký họa” và những sứ quân làng 29 Tháng Mười, 2025
- Giá trị của tác phẩm nghệ thuật dưới góc nhìn của chuỗi provenance 29 Tháng Mười, 2025
- Thơ Lê An Thế 29 Tháng Mười, 2025
- Hi.69 – HỘI NGỘ HAI DÒNG PHÙ SA, triển lãm của Hoàng Võ và Đức Giang 29 Tháng Mười, 2025
- Một sĩ quan người Đức 28 Tháng Mười, 2025
- Dương Tường 28 Tháng Mười, 2025
- Giải thưởng Booker Thiếu nhi 28 Tháng Mười, 2025
- Doãn Quốc Sỹ từ hiện sinh đến vào thiền 27 Tháng Mười, 2025
- Thơ Bùi Chát 27 Tháng Mười, 2025
- Thủ phạm của “nền văn học loạn giá trị” 26 Tháng Mười, 2025
- Huyền thoại Duy-ma-cật: Triết học của trí tuệ bất nhị và đời sống nhập thế 26 Tháng Mười, 2025
- Phải chăng có sự từ chối hay bóp méo lịch sử đang diễn ra 26 Tháng Mười, 2025
- Bốn đoạn ngắn về một người đàn bà 26 Tháng Mười, 2025
- Thơ Trần Doãn Nho 26 Tháng Mười, 2025
- PGS TS Mạc Văn Trang: Thư ngỏ gửi Bộ trưởng Bộ Giáo dục & Đào tạo 25 Tháng Mười, 2025
- Một nền văn học loạn giá trị 25 Tháng Mười, 2025
- Chi bằng học (từ Phan Châu Trinh tới Phan Khôi) 25 Tháng Mười, 2025
- Tính trạng trội 25 Tháng Mười, 2025
- Trương Chi, đâu bóng thuyền Văn Cao? 25 Tháng Mười, 2025
- Nghệ thuật không nhất thiết phải kể câu chuyện gì 25 Tháng Mười, 2025
- Nghe tiếng vọng từ nền văn minh bị chôn vùi 24 Tháng Mười, 2025
- Tùy bút Trần Tuấn: Những phác thảo đời sống không hoàn kết 24 Tháng Mười, 2025
- Văn Hải ngoại sau 1975 (kỳ 317): Nhà văn Trịnh Y Thư 24 Tháng Mười, 2025
- Tô Như Châu – Người viết nên mùa thu Hà Nội từ bên bờ kia chiến tuyến 24 Tháng Mười, 2025
- Thiền Zen Paul Vân Thuyết 24 Tháng Mười, 2025
- Triển lãm “Hình vang vọng ý” 24 Tháng Mười, 2025
- Thầy tôi: Giáo sư, Nhà văn Doãn Quốc Sỹ 23 Tháng Mười, 2025
- Con mắt trôi dạt 23 Tháng Mười, 2025
- Thơ cười của thi sỹ Ủa (Nguyễn Duy) 23 Tháng Mười, 2025
- Mộng du khi xa xứ 23 Tháng Mười, 2025
- Bi kịch của quyền lực và sự thức tỉnh của con người trong “Đỉnh cao chói lọi” 22 Tháng Mười, 2025
- Doãn Quốc Sỹ: nhà văn thần thoại 22 Tháng Mười, 2025
- Thơ Kim Yi-deum 22 Tháng Mười, 2025
- Thơ Cư sĩ Minh Đạt 22 Tháng Mười, 2025
- Cấu trúc “đám mây” trong thơ đương đại 21 Tháng Mười, 2025
- Cách đọc “Những linh hồn da đen” trong thời đại hậu chủng tộc 21 Tháng Mười, 2025
- Thơ Ái Điểu 21 Tháng Mười, 2025
- Với người vừa khuất núi 20 Tháng Mười, 2025
- Hãy sống thêm một ngày nữa 20 Tháng Mười, 2025
- Đọc thơ Nguyễn Viện 20 Tháng Mười, 2025
- “Theo dấu thư hương II” – sách mới của Trịnh Y Thư 20 Tháng Mười, 2025
- “Thành phố và những bức tường bất định” của Murakami 19 Tháng Mười, 2025
- 120 năm Jean-Paul Sartre (1905-2025) – Bài diễn thuyết thứ ba: Nhà văn có phải là một trí thức không?(*) 19 Tháng Mười, 2025
- Thơ Han Kang 19 Tháng Mười, 2025
- Nguyễn Hữu Liêm và Giới hạn của Giới hạn 19 Tháng Mười, 2025
- Thơ Lê Thanh Trường 19 Tháng Mười, 2025
- Chủ nghĩa dân tộc tai họa – sự sụp đổ của nền văn minh tự do (kỳ 8 – hết) 19 Tháng Mười, 2025
- Khi bức tranh không còn gánh nổi ý nghĩa 18 Tháng Mười, 2025
- 120 năm Jean-Paul Sartre (1905-2025) – Bài diễn thuyết thứ hai: Chức năng của trí thức(*) 18 Tháng Mười, 2025
- Tháng tư, mưa, và người chưa từng tồn tại 18 Tháng Mười, 2025
- Tuấn Andrew Nguyễn có tên trong sáu nghệ sĩ nhận Giải MacArthur “Thiên tài” 18 Tháng Mười, 2025
- Cội mai 17 Tháng Mười, 2025
- Doãn Quốc Sỹ, nỗi buồn và, niềm vinh dự, hân hoan lớn 17 Tháng Mười, 2025
- 120 năm Jean-Paul Sartre (1905-2025) – Bài diễn thuyết thứ nhất: Thế nào là một trí thức?(*) 17 Tháng Mười, 2025
- Thơ của bác sĩ Tôn Thất Tùng 17 Tháng Mười, 2025
- Nhà văn được vinh danh, dịch giả được nhớ đến 17 Tháng Mười, 2025
- Trần Thế Vĩnh với Solo lần thứ 5 VŨ ĐIỆU NGÀN HOA 17 Tháng Mười, 2025
- Dòng nhạc kỷ niệm với nhạc cũ miền Nam (kỳ 356): Tuyển tập “Những Tình Khúc Tiền Chiến Tiêu Biểu”- Mộng Chiều Xuân (Ngọc Bích) 17 Tháng Mười, 2025
- Chủ nghĩa dân tộc tai họa – sự sụp đổ của nền văn minh tự do (kỳ 7) 17 Tháng Mười, 2025
- Thơ haiku của Masaoka Shiki 17 Tháng Mười, 2025
- Vĩnh biệt Dzoãn Quốc Sỹ (17.2.1923 – 14.10.2025): Dzoãn Quốc Sỹ – Người giữ ngọn lửa của chữ nghĩa 16 Tháng Mười, 2025
- Viết vội những dòng tưởng nhớ: Thương tiếc nhà văn Doãn Quốc Sỹ 16 Tháng Mười, 2025
- Thay Lời Tựa dành cho tập truyện “Cò Đùm” của nhà văn Doãn Quốc Sỹ 16 Tháng Mười, 2025
- Những con chữ của ba tôi 16 Tháng Mười, 2025
- Ocean Vương – Mỹ là một ảo ảnh 16 Tháng Mười, 2025
- Thơ Shaimaa El Sabbagh 15 Tháng Mười, 2025
- Nhà văn Doãn Quốc Sỹ qua đời tại Nam California, thọ 103 tuổi 15 Tháng Mười, 2025
- Sinh mệnh của sông Mã, sông Chu và sông Lam dưới bóng các mỏ đất hiếm ở Lào 15 Tháng Mười, 2025
- Văn Hải ngoại sau 1975 (kỳ 316): Nguyễn Xuân Hoàng, nhà văn hải ngoại 15 Tháng Mười, 2025
- Quyền ăn trộm, quyền kể chuyện và phẩm giá quốc gia 15 Tháng Mười, 2025
- Đọc Bùi Chát – Kẻ đi về phía chữ nghĩa mất cân bằng 15 Tháng Mười, 2025
- 120 năm Jean-Paul Sartre (1905-2025) – Liệu có còn cứu vớt được trí thức? (*) 15 Tháng Mười, 2025
- Chủ nghĩa dân tộc tai họa – sự sụp đổ của nền văn minh tự do (kỳ 6) 15 Tháng Mười, 2025
- Nguyễn Thị Loan Phương – Triển lãm cá nhân đầu tiên, tranh sơn mài ĐƯỜNG LÊN MÂY 14 Tháng Mười, 2025
- Vinh Thụ – Sự thức tỉnh của sơn mài trước thời đại 14 Tháng Mười, 2025
- Treo đá giữa trời 14 Tháng Mười, 2025
- Bề dày năm tháng cũng là tài sản 14 Tháng Mười, 2025
- Khi Giải Nobel Hòa Bình 2025 bị phỉ báng: Sự thật ở đâu? 13 Tháng Mười, 2025
- Tản ký con nhím 13 Tháng Mười, 2025
- Giữa hoang mạc tinh thần tìm lại tâm kinh 13 Tháng Mười, 2025
- Cây tuyết tùng cô đơn (László Krasznahorkai 60 tuổi) 13 Tháng Mười, 2025
- Rượu lạt 13 Tháng Mười, 2025
- Giải thưởng mỹ thuật đương đại: Tín hiệu chuyển mình và cơ chế đánh giá mới cho nghệ thuật Việt Nam 13 Tháng Mười, 2025
- Chủ nghĩa dân tộc tai họa – sự sụp đổ của nền văn minh tự do (kỳ 5) 13 Tháng Mười, 2025
- Thơ ngọng của Nguyễn Duy 12 Tháng Mười, 2025
- László Krasznahorkai – Đường đến Nobel văn chương 2025 12 Tháng Mười, 2025
- 120 năm Jean-Paul Sartre (1905-2025) – Từ biện minh cho sự hiện hữu đến biện hộ cho trí thức: một khao khát làm người (*) 12 Tháng Mười, 2025
- Phản kháng: Từ tranh, thơ, tượng, tới giấy trắng 12 Tháng Mười, 2025
- Thư gởi con trai – Những bức thư không khép lại 12 Tháng Mười, 2025
- Nguyễn Lâm – Người giữ ngọn lửa trừu tượng miền Nam 12 Tháng Mười, 2025
 
- Danh sách liên kết
Tag Archives: Đặng Văn Sinh
Cánh diều năm cũ
Tạp bút Đặng Văn Sinh “Tiếng diều xanh lúa Uốn cong tre làng“[1] Tôi ngồi trên phiến đá, trước đây vốn là cái quán nhỏ của bà cụ Mận bán quà bánh cho khách chờ đò ngang qua sông Cái. … Continue reading
“Hà Nội và tôi”, hoài niệm Thăng Long, nỗi buồn nhân thế…
Đặng Văn Sinh Tôi mới quen biết Vũ Ngọc Tiến vài năm nay nhưng đọc của ông thì từ lâu rồi, chí ít là tập Rồng đá* với ba truyện ngắn quỷ khốc thần sầu: Chù Mìn Phủ và … Continue reading
Truyện ngắn Ý Nhi, những trang độc thoại theo dòng ý thức…
(Đọc Ngọn gió qua vườn, NXB Phụ Nữ Việt Nam, 2019, của Ý Nhi) Đặng Văn Sinh Ngọn gió qua vườn là tên tập sách tuyển một đời cầm bút của Ý Nhi, dày 822 trang khổ lớn, bao gồm … Continue reading
Chùa làng, nhất quỷ nhì ma…
Tạp bút của Đặng Văn Sinh Làng Yên tọa lạc trên một vùng đất cổ bên sông Kinh. Cư dân ở đây vốn sùng đạo Phật nên chẳng biết từ đời nào đã có đến ba ngôi chùa gồm Vĩnh … Continue reading
Từ Thanh Mai nghĩ về Pháp Loa thiền sư
Đặng Văn Sinh Lặng lẽ leo từng bậc dốc lên dãy Tam Ban, một mình trong rừng chiều nhạt nắng, tôi thầm nghĩ, gần ba phần tư thiên niên kỷ, trải bao thăng trầm lịch sử, cùng với sự … Continue reading
Hồ Xuân Hương “quẩy gánh càn khôn…”
(Đọc tiểu thuyết “Hồ Xuân Hương” của Nguyễn Thế Quang, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh, 2024) Đặng Văn Sinh Hồ Xuân Hương là trường hợp khá đặc biệt, vừa là nhân vật có thật vừa là … Continue reading
