-
Người phụ trách Văn Việt:
Trịnh Y Thư
Emails:
Văn:
Thơ:
Nghiên cứu – Phê bình:
Vấn đề hôm nay:
-
DANH NGÔN
-
Viết là một hình thức trị liệu; đôi khi tôi tự hỏi làm thế nào tất cả những người không viết, sáng tác hoặc vẽ có thể thoát khỏi sự điên rồ, u sầu, hoảng loạn và sợ hãi vốn có trong thân phận con người.
-
Writing is a form of therapy; sometimes I wonder how all those who do not write, compose, or paint can manage to escape the madness, melancholia, the panic and fear which is inherent in a human situation.
-
(Graham Greene, Ways of Escape, 1980)
-
Viết, tôi nghĩ, không tách biệt với sống. Viết là một dạng sống kép. Nhà văn trải nghiệm mọi thứ hai lần. Một lần trong thực tại và một lần trong tấm gương luôn chờ đợi trước hoặc sau.
-
Writing, I think, is not apart from living. Writing is a kind of double living. The writer experiences everything twice. Once in reality and once in that mirror which waits always before or behind.
-
(Catherine Drinker Bowen, The Atlantic, số tháng 12, 1957)
-
Tôi có thể viết những thứ rác rưởi, nhưng văn chương rác rưởi thì người ta bao giờ cũng có thể sửa. Chứ một trang trống thì đành thua.
-
I may write garbage, but you can always edit garbage. You can't edit a blank page.
-
(Jodi Picoult, npr ngày 22.11.2006)
-
Tôi chưa bao giờ bắt đầu một bài thơ mà tôi biết trước kết thúc. Viết… là khám phá.
-
I have never started a poem yet whose end I knew. Writing... is discovering.
-
(Robert Frost, Selected poems, ed. 1963)
-
Nếu có một cuốn sách bạn muốn đọc nhưng nó chưa được viết thì bạn phải viết đi.
-
If there's a book that you want to read, but it hasn't been written yet, then you must write it.
-
(Toni Morrison, bài nói tại Hội đồng Nghệ thuật Ohio 1981)
-
Cứ viết đi, bất kể điều gì. Vòi mở thì nước mới chảy.
-
Start writing, no matter what. The water does not flow until the faucet is turned on.
-
(Louis L’Amour, Education of a Wandering Man, 2008)
-
Bài viết mới
- María Corina Machado – Người đàn bà không chịu câm lặng 11 Tháng Mười, 2025
- László Krasznahorkai: Nhà văn thắng giải Nobel nhấn mạnh tính thực tế của hiện tại 11 Tháng Mười, 2025
- “Bậc thầy của khải huyền Hungary” 11 Tháng Mười, 2025
- Thế giới thể loại không yên ổn trong thơ Huy Bảo 11 Tháng Mười, 2025
- Văn Hải ngoại sau 1975 (kỳ 315): Nghiêm Xuân Hồng hiện đại hóa huyền sử 11 Tháng Mười, 2025
- László Krasznahorkai – Ánh sáng trong bóng tối 10 Tháng Mười, 2025
- László Krasznahorkai – Tiểu sử 10 Tháng Mười, 2025
- Ô nhiễm asen trên sông Kok – sông Sai: Báo động sớm cho dòng Mê Công 10 Tháng Mười, 2025
- Jacques Prévert hay là sự đăng quang của thi ca duy vật 10 Tháng Mười, 2025
- Ba tuyệt tác của Heinrich Heine trong tập thơ “Nước Đức. Cổ tích mùa đông” 10 Tháng Mười, 2025
- Tự tin tròn đầy: Trần Việt Long và Trần Quốc Giang 10 Tháng Mười, 2025
- Thơ Lê Huỳnh Lâm 10 Tháng Mười, 2025
- Ontological Commitment = Cam kết Bản thể: Một phản biện đến Quine và Triết học Phân tích 10 Tháng Mười, 2025
- Mùi của miền nhân gian 9 Tháng Mười, 2025
- Nơi ánh sáng hội tụ (2) 9 Tháng Mười, 2025
- “Văn Mới 10 năm 2015 – 2025”: Hợp tuyển văn xuôi của các tác giả mới và tác giả đang được mến mộ 9 Tháng Mười, 2025
- Nơi ánh sáng hội tụ (1) 8 Tháng Mười, 2025
- Thông cáo báo chí: Triển lãm “Dạ Lửa – Womb of Fire” 8 Tháng Mười, 2025
- Có vẻ như con đường hãy còn xa lắm… 8 Tháng Mười, 2025
- Thơ Huy Bảo 8 Tháng Mười, 2025
- Vài ý nghĩ nhân hội thảo về Tố Hữu 7 Tháng Mười, 2025
- Hướng nào Hà Nội cũng sông 7 Tháng Mười, 2025
- Bùi Chát và những câu hỏi không chịu ngủ yên 7 Tháng Mười, 2025
- Kỷ niệm 104 năm ngày sinh của nhạc sĩ Phạm Duy (5.10.1921 – 5.10.2024): Phạm Duy và “Những gì sẽ đem theo về cõi chết” 7 Tháng Mười, 2025
- Chủ nghĩa dân tộc tai họa – sự sụp đổ của nền văn minh tự do (kỳ 4) 7 Tháng Mười, 2025
- Nông dân không thể chỉ là một “nghề” 6 Tháng Mười, 2025
- Quảng Trị 1972 và Mưa Đỏ, lịch sử và sự vô minh 6 Tháng Mười, 2025
- Lưu trú sáng tác có cần sự xuất hiện của giám tuyển không? 6 Tháng Mười, 2025
- Nhạc sĩ Trần Tiến sao cứ yêu mãi phố mùa thu ấy 6 Tháng Mười, 2025
- Ngày giỗ của “Người rong chơi Sài Gòn” 6 Tháng Mười, 2025
- Các mỏ đất hiếm ở Myanmar đang đầu độc các dòng sông Thái Lan 5 Tháng Mười, 2025
- Tiếng Việt từ TK 17: một số cách dùng như đạo bụt, giáo bụt… kiếp, nghiệp, kệ, pháp môn, mục liên, tì lô… (phần 50B) 5 Tháng Mười, 2025
- Những ngọn gió (trích chương 1) 5 Tháng Mười, 2025
- Cuốn sách mới của nhà văn Nga mô tả nhân vật Tổng thống Nga trẻ lại nhờ những con đỉa và máu trinh nữ 5 Tháng Mười, 2025
- 86 quốc gia gửi phim tranh giải Best International Feature Film tại giải thưởng Oscar lần thứ 98 (2026) 5 Tháng Mười, 2025
- Chủ nghĩa dân tộc tai họa – sự sụp đổ của nền văn minh tự do (kỳ 3) 5 Tháng Mười, 2025
- Thơ Nguyễn Viện 5 Tháng Mười, 2025
- Tây Nam 4 Tháng Mười, 2025
- Hoàng Chính và truyện Thư tình viết muộn 4 Tháng Mười, 2025
- Chuối và ngôn ngữ văn chương bung phá 4 Tháng Mười, 2025
- Kiều bào gởi bao nhiêu tiền về Việt Nam trong 50 năm qua? 3 Tháng Mười, 2025
- Dịch thuật là một nghệ thuật tái tạo văn bản 3 Tháng Mười, 2025
- Chủ nghĩa dân tộc tai họa – sự sụp đổ của nền văn minh tự do (kỳ 2) 3 Tháng Mười, 2025
- Thơ Lê Thanh Trường 3 Tháng Mười, 2025
- Báo Thơ tháng 9-2025, số đặc biệt Thời Hiện Đại 3 Tháng Mười, 2025
- Tưởng niệm 50 năm ngày Saint-John-Perse ra đi (20/9/1975): Lời giới thiệu cho một tập thơ dịch sắp ra mắt “Những ngọn gió” (Vents) của Saint-John Perse 2 Tháng Mười, 2025
- Lũ ống và lũ quét đâu chờ bão trong những cơn lũ cuối mùa… 2 Tháng Mười, 2025
- Trần gian thưa thớt – Khi nhân cách suy đồi và kẻ trí dửng dưng 2 Tháng Mười, 2025
- Khai trương M² Gallery 2 Tháng Mười, 2025
- Bùi Chát, chúng ta đang trôi đi đâu? 1 Tháng Mười, 2025
- MƯA NGANG, mưa mà ngang, hay là mưa mà cũng ngang? 1 Tháng Mười, 2025
- Cái đẹp mỹ thuật Việt Nam từ Đông Dương tới Lê Quang Đỉnh (4) 1 Tháng Mười, 2025
- Thơ Trung Dũng Kqđ 1 Tháng Mười, 2025
- Cái đẹp mỹ thuật Việt Nam từ Đông Dương tới Lê Quang Đỉnh (3) 30 Tháng Chín, 2025
- Triển lãm “Bên bờ khoảnh khắc” của Trần Trọng Vũ 30 Tháng Chín, 2025
- Nguyễn Duy: Nhà thơ du / ru ca 29 Tháng Chín, 2025
- Đọc tập truyện Hạt U Minh của Trần Kiêm Trinh Tiên 29 Tháng Chín, 2025
- Văn Hải ngoại sau 1975 (kỳ 314): Trần Hồng Châu, nhà thơ 29 Tháng Chín, 2025
- Schumann – Clara – Brahms, còn mãi một tình yêu 29 Tháng Chín, 2025
- Loạn “người của công chúng” 28 Tháng Chín, 2025
- Cổ vũ cho hư cấu vu khống – cái được riêng và cái mất chung 28 Tháng Chín, 2025
- Thơ Bùi Chát 28 Tháng Chín, 2025
- Thơ Lê Vĩnh Tài 28 Tháng Chín, 2025
- Chủ nghĩa dân tộc tai họa – sự sụp đổ của nền văn minh tự do (kỳ 1) 28 Tháng Chín, 2025
- Cái đẹp mỹ thuật Việt Nam từ Đông Dương tới Lê Quang Đỉnh (2) 27 Tháng Chín, 2025
- Ý nghĩa của thơ từ góc nhìn hiện tượng luận 27 Tháng Chín, 2025
- Buổi giới thiệu sách Einstein “Từ những năm sau của đời tôi” 27 Tháng Chín, 2025
- Bộ phim One Battle After Another của đạo diễn Paul Thomas Anderson 27 Tháng Chín, 2025
- Một nén hương cho nhạc sĩ Nguyễn Vũ 26 Tháng Chín, 2025
- Nguyễn Khắc Dương – Đức tin Công giáo và lãng tử trần gian 26 Tháng Chín, 2025
- Tú Xương là một dịch giả rất độc đáo 26 Tháng Chín, 2025
- Văn Hải ngoại sau 1975 (kỳ 313): Hồ Trường An, nhà văn quê Nam 26 Tháng Chín, 2025
- Hội nghị Liễu Châu định hình kết quả đàm phán Hội nghị Geneva 1954 (2) 26 Tháng Chín, 2025
- Bố và tôi và nhạc của Tchaïkovski 26 Tháng Chín, 2025
- Hội nghị Liễu Châu định hình kết quả đàm phán Hội nghị Geneva 1954 (1) 26 Tháng Chín, 2025
- Thơ Phạm Công Trứ 26 Tháng Chín, 2025
- “Giáo dục lòng căm thù” – Một bi kịch của nền giáo dục hậu chiến 25 Tháng Chín, 2025
- Cái đẹp mỹ thuật Việt Nam từ Đông Dương tới Lê Quang Đỉnh (1) 25 Tháng Chín, 2025
- Thông cáo báo chí: Triển lãm tranh Miền Thiêng Xanh của Huỳnh Lê Nhật Tấn 25 Tháng Chín, 2025
- Về triển lãm Miền Thiêng Xanh của Huỳnh Lê Nhật Tấn 25 Tháng Chín, 2025
- Nói thêm về Quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục 25 Tháng Chín, 2025
- Chân mây 25 Tháng Chín, 2025
- Vài cảm nhận về truyện ngắn “Trăm ngàn” 25 Tháng Chín, 2025
- Lật lại một cuốn sách “có vấn đề” về Trung Quốc 24 Tháng Chín, 2025
- Về sự độc hại của thi đua 24 Tháng Chín, 2025
- Vĩnh biệt Tiểu Tử 24 Tháng Chín, 2025
- Provenance: Vùng trống nguy hiểm trong nghệ thuật Việt Nam 24 Tháng Chín, 2025
- Albert Einstein, Từ những năm sau của đời tôi 24 Tháng Chín, 2025
- Thơ Bùi Chát 24 Tháng Chín, 2025
- Giới thiệu Nghệ sĩ và Tác phẩm – Triển lãm Nghệ thuật Thường niên “Dòng sông nội tại” 24 Tháng Chín, 2025
- Tâm sự tháng Chín 23 Tháng Chín, 2025
- Cha tôi 23 Tháng Chín, 2025
- Về thơ Đoàn Huy Giao 23 Tháng Chín, 2025
- Tháo chạy khỏi thơ mình 23 Tháng Chín, 2025
- Nơi chắp cánh cho tình yêu âm nhạc Beethoven của tôi 23 Tháng Chín, 2025
- Đưa AI vào giảng dạy từ lớp 1: Tầm nhìn xa hay bước đi quá vội? 22 Tháng Chín, 2025
- Một hôm… 22 Tháng Chín, 2025
- Công trình Giáo dục của Đạo Công giáo trong những biến động của xã hội Việt (1930-1990) 22 Tháng Chín, 2025
- Nguyễn Hữu Liêm bước gập ghềnh trên đường về quê mẹ 21 Tháng Chín, 2025
- Mendelssohn, nước Ý và tôi 21 Tháng Chín, 2025
Danh sách liên kết
Tag Archives: Nguyễn Man Nhiên
Thơ Nguyễn Man Nhiên
Tranh Nguyễn Man Nhiên một bóng tắt mở, hoang sơ và bụi tháng chín mềm như tro hôn tôi mở mắt tách trà xanh mang đi dưới hàng cây mũ lệch
Thơ Nguyễn Man Nhiên
Tranh Nguyễn Man Nhiên một bóng tắt mở, hoang sơ và bụi tháng chín mềm như tro hôn tôi mở mắt tách trà xanh mang đi dưới hàng cây mũ lệch
Chùm thơ Nguyễn Man Nhiên
VỀ THƠ NGUYỄN MAN NHIÊN Nhà thơ GIÁNG VÂN: “Nguyễn Man Nhiên là một trường hợp đặc biệt, ở chỗ, thật khó phân biệt được đâu là thơ, đâu là họa, ngoại trừ ta thử phân biệt chúng theo kiểu, … Continue reading
Thơ Nguyễn Man Nhiên
Tôi thả tôi giữa chiều Đà Lạt – Tranh digital: Nguyễn Man Nhiên
Thơ Nguyễn Man Nhiên
dưới mũ nhà thơ một tán cây thì thầm giữa trưa lấp lánh những đốm nắng cuộn tròn vờ như mèo ngủ
Thơ Nguyễn Man Nhiên
nơi thất lạc của thế giới