-
Người phụ trách Văn Việt:
Trịnh Y Thư
Emails:
Văn:
Thơ:
Nghiên cứu – Phê bình:
Vấn đề hôm nay:
-
DANH NGÔN
-
Viết là một hình thức trị liệu; đôi khi tôi tự hỏi làm thế nào tất cả những người không viết, sáng tác hoặc vẽ có thể thoát khỏi sự điên rồ, u sầu, hoảng loạn và sợ hãi vốn có trong thân phận con người.
-
Writing is a form of therapy; sometimes I wonder how all those who do not write, compose, or paint can manage to escape the madness, melancholia, the panic and fear which is inherent in a human situation.
-
(Graham Greene, Ways of Escape, 1980)
-
Viết, tôi nghĩ, không tách biệt với sống. Viết là một dạng sống kép. Nhà văn trải nghiệm mọi thứ hai lần. Một lần trong thực tại và một lần trong tấm gương luôn chờ đợi trước hoặc sau.
-
Writing, I think, is not apart from living. Writing is a kind of double living. The writer experiences everything twice. Once in reality and once in that mirror which waits always before or behind.
-
(Catherine Drinker Bowen, The Atlantic, số tháng 12, 1957)
-
Tôi có thể viết những thứ rác rưởi, nhưng văn chương rác rưởi thì người ta bao giờ cũng có thể sửa. Chứ một trang trống thì đành thua.
-
I may write garbage, but you can always edit garbage. You can't edit a blank page.
-
(Jodi Picoult, npr ngày 22.11.2006)
-
Tôi chưa bao giờ bắt đầu một bài thơ mà tôi biết trước kết thúc. Viết… là khám phá.
-
I have never started a poem yet whose end I knew. Writing... is discovering.
-
(Robert Frost, Selected poems, ed. 1963)
-
Nếu có một cuốn sách bạn muốn đọc nhưng nó chưa được viết thì bạn phải viết đi.
-
If there's a book that you want to read, but it hasn't been written yet, then you must write it.
-
(Toni Morrison, bài nói tại Hội đồng Nghệ thuật Ohio 1981)
-
Cứ viết đi, bất kể điều gì. Vòi mở thì nước mới chảy.
-
Start writing, no matter what. The water does not flow until the faucet is turned on.
-
(Louis L’Amour, Education of a Wandering Man, 2008)
-
Bài viết mới
- Hẹn ngày mai gặp lại Hoàng Sa! 20 Tháng Một, 2026
- Không có thịnh vượng nếu dân còn chật vật 20 Tháng Một, 2026
- “Phiên chợ Ba Tư” một ký ức âm nhạc đến muộn 20 Tháng Một, 2026
- Ký sự – Về thăm quê hương (3) 20 Tháng Một, 2026
- Giới thiệu sách “Trên cả hận thù” của Tiêu Dao Bảo Cự do ChatKP dịch sang tiếng Anh 20 Tháng Một, 2026
- Không thể để mất sông Hậu trong im lặng 19 Tháng Một, 2026
- Hoàng Sa: Luôn nhớ để giữ vững lịch sử, pháp lý và đạo lý 19 Tháng Một, 2026
- Thông cáo báo chí của tui: “Nỗi buồn chiến tranh” đã kết thúc, bây giờ là chiến dịch “dọn dẹp nhà cửa”! 19 Tháng Một, 2026
- Hiện tượng Nguyễn Ngọc Thuần 19 Tháng Một, 2026
- Vết nhơ đời người và bi kịch của việc làm người trong “The Human Stain” 18 Tháng Một, 2026
- Cây nêu tâm ảnh 18 Tháng Một, 2026
- Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 8) 18 Tháng Một, 2026
- Thơ Tô Thùy Yên 18 Tháng Một, 2026
- George Orwell và “1984” 17 Tháng Một, 2026
- Trò chuyện với nhà văn Bùi Mai Hạnh về “Người xé mặt nạ”: Viết bằng máu thịt để cứu lấy mình 17 Tháng Một, 2026
- Hãy đừng là Mọt Sách! 17 Tháng Một, 2026
- Tóm tắt bài phỏng vấn của đài SBS Radio (Úc) về nguồn gốc Việt (Nam) của ngọ – ngũ – ngựa (ngày 14/1/2026) 17 Tháng Một, 2026
- Mấy lời gởi tới nhà văn Bảo Ninh 16 Tháng Một, 2026
- Bàn về sự “sa đọa” tình dục trong “Nỗi buồn chiến tranh”! 16 Tháng Một, 2026
- Nghiên cứu liên ngành văn học và y học: Thành tựu bước đầu của khoa Ngữ Văn, trường Đại học Sư phạm Huế 16 Tháng Một, 2026
- Từ giải thưởng đến bảo tàng: Sự đứt gãy của giám tuyển học thuật trong mỹ thuật Việt Nam 16 Tháng Một, 2026
- Thơ Nguyễn Đức Tùng 16 Tháng Một, 2026
- Khi trí khôn dân gian định hình văn hóa quản trị 15 Tháng Một, 2026
- Annie Ernaux: Văn chương như kí ức xã hội và sự can đảm của bản ngã 15 Tháng Một, 2026
- Hậu chiến 15 Tháng Một, 2026
- “Và khi tro bụi” – Đi tìm bản thể trong ký ức vỡ 14 Tháng Một, 2026
- Đọc Kafka để nghĩ về tồn tại 14 Tháng Một, 2026
- Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: Tục dùng thìa (muỗng) và đũa – pháp sư Nghĩa Tịnh 14 Tháng Một, 2026
- Thơ Trần Mộng Tú 14 Tháng Một, 2026
- Điều khiển học hành vi và tinh thần 13 Tháng Một, 2026
- Gửi một người “chống lật sử” 13 Tháng Một, 2026
- Tấn bi kịch mang tên Trần Đức Thảo 13 Tháng Một, 2026
- Một khối neo (Ghi chép từ tháp Bình Lâm) 13 Tháng Một, 2026
- William Shakespeare và bộ phim “Hamnet” (Cái chết của Hamnet và sự ra đời của “Hamlet”) 13 Tháng Một, 2026
- Bác NGUYÊN NGỌC ra mặt tiểu luận DỌC ĐƯỜNG 3 ở tuổi 94! 13 Tháng Một, 2026
- Từ chuyện “Nam quốc sơn hà” khuyết danh… 12 Tháng Một, 2026
- Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 7) 12 Tháng Một, 2026
- Simone de Beauvoir và tự do trong một thế giới bất an 12 Tháng Một, 2026
- Edvard Munch và kiệt tác “The Scream” 12 Tháng Một, 2026
- Một thế kỷ các khoa học xã hội và nhân văn ở Việt Nam đối diện với thực tế 11 Tháng Một, 2026
- Tinh thần pháp quyền và yêu cầu tường minh trong việc ban hành luật pháp 11 Tháng Một, 2026
- Đối thoại ngầm bên một cuốn sách 11 Tháng Một, 2026
- Thơ cho một người phụ nữ vừa bị bắt 11 Tháng Một, 2026
- Thơ Gabriel Josipovici 11 Tháng Một, 2026
- Thơ cho một người phụ nữ vừa bị bắt 10 Tháng Một, 2026
- Tôi học theo cụ Phan Bội Châu để gọi người phụ nữ có tên Hồng Thái Hoàng là “Chị” xưng “Em”… 10 Tháng Một, 2026
- Suy nghĩ sau khi đọc bài thơ “Không việc gì phải lắm lời” 10 Tháng Một, 2026
- Ký sự – Về thăm quê hương (2) 10 Tháng Một, 2026
- Để hầu chuyện Cụ Phạm Xuân Nguyên (nhân có cái tụt cụ vừa đăng!) 10 Tháng Một, 2026
- Văn học và y học 9 Tháng Một, 2026
- Phê bình văn học trong thời đại mạng xã hội: Một vài ghi chú 9 Tháng Một, 2026
- Ký sự – Về thăm quê hương (1) 9 Tháng Một, 2026
- Báu vật Nam bộ “Vọng cổ hoài lang” trong bảo tàng Pháp 9 Tháng Một, 2026
- Thơ Trần Hoàng Phố 9 Tháng Một, 2026
- Có ai còn nhớ đến bao nhiêu người lính Việt ngã xuống trên đất Campuchia? 8 Tháng Một, 2026
- Những nếp nhà, những phận người 8 Tháng Một, 2026
- Chén rượu đắng Xuân thu – Bi kịch của Phan Thanh Giản 8 Tháng Một, 2026
- Mười năm 8 Tháng Một, 2026
- “Gia đình” vạch bức màn che về cuộc cải cách ruộng đất 7 Tháng Một, 2026
- Lời thưa đầu sách của dịch giả Ngân Xuyên 7 Tháng Một, 2026
- Thơ Ngu Yên 7 Tháng Một, 2026
- Mười năm (2016-2026) 6 Tháng Một, 2026
- Phim của Todd Haynes 6 Tháng Một, 2026
- Phép thử của Nghị quyết 68 nhìn từ vụ “Về đây bốn cánh chim trời” 5 Tháng Một, 2026
- Nghệ sĩ và Ruồi 5 Tháng Một, 2026
- Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 6) 4 Tháng Một, 2026
- Thơ haiku của Uejima Onitsura 4 Tháng Một, 2026
- THÔNG BÁO VỀ GIẢI VĂN VIỆT LẦN THỨ MƯỜI MỘT (2025) – QUY TRÌNH XÉT VÀ TRAO GIẢI 3 Tháng Một, 2026
- Từ Françoise Sagan đến sự hình thành diễn ngôn dục tính hiện sinh trong văn học nữ đô thị miền Nam trước 1975 3 Tháng Một, 2026
- Lê Đỗ Thị Ninh, Nguyễn Hữu Loan, Màu tím hoa sim và tôi (3) 3 Tháng Một, 2026
- Vụ án “Về Kinh Bắc” (1982-1985) – kỳ 2 3 Tháng Một, 2026
- Hồi ký, đặc sản của nền văn minh 2 Tháng Một, 2026
- Bảy ghi chú về nỗi cô đơn trong Thơ Phan Đan 2 Tháng Một, 2026
- Lê Đỗ Thị Ninh, Nguyễn Hữu Loan, Màu tím hoa sim và tôi (2) 2 Tháng Một, 2026
- Cho chúng mày biết thế nào là lễ độ! 2 Tháng Một, 2026
- Thơ Đào Ngọc Chương 2 Tháng Một, 2026
- Nhìn vào những nỗi niềm ẩn giấu 1 Tháng Một, 2026
- Lê Đỗ Thị Ninh, Nguyễn Hữu Loan, Màu tím hoa sim và tôi (1) 1 Tháng Một, 2026
- Vụ án “Về Kinh Bắc” (1982-1985) – kỳ 1 1 Tháng Một, 2026
- Cuối năm nhìn những chuyến xe qua 31 Tháng Mười Hai, 2025
- Sông Hậu biến mất trên Bàn cờ Mekong 31 Tháng Mười Hai, 2025
- Người viết ký ức trong Người xé mặt nạ 31 Tháng Mười Hai, 2025
- Quán cháo lú 31 Tháng Mười Hai, 2025
- Khi những bức tranh được treo lên 31 Tháng Mười Hai, 2025
- Thơ Lê Thanh Trường 31 Tháng Mười Hai, 2025
- Tình dục và hiện sinh ở Haruki Murakami 30 Tháng Mười Hai, 2025
- Can đảm đứng về phía Sự thật: Đọc “Người xé mặt nạ” của Bùi Mai Hạnh 30 Tháng Mười Hai, 2025
- Phân tích ảnh hưởng xung đột biên giới Thái Lan – Cam Bốt trên tiến độ xây dựng kênh đào Funan Techo 30 Tháng Mười Hai, 2025
- Visual thinking – Sức mạnh của tư duy hình ảnh 30 Tháng Mười Hai, 2025
- Thương lắm ngày xưa 29 Tháng Mười Hai, 2025
- Nơi đất lành chim đậu 29 Tháng Mười Hai, 2025
- Nga cướp tài sản văn hóa, xóa căn cước Ukraine 29 Tháng Mười Hai, 2025
- Lê Trọng Nguyễn và “Bến giang đầu” 29 Tháng Mười Hai, 2025
- Nghệ thuật thuộc về nhân dân (Sự nhào nặn độc giả xô-viết) 28 Tháng Mười Hai, 2025
- Bao giờ người biết yêu người? 28 Tháng Mười Hai, 2025
- Ghi chép của Nguyễn Phương Mai sau gần 4 tháng sống tại Ukraine, Nga và một số nước trong vùng đệm của hai bên chiến tuyến (kỳ 5) 28 Tháng Mười Hai, 2025
- Tiếng Việt từ TK 17: các cách dùng đầu rau, các cơm, ghế cơm, nhà vưng/bếp, lò, vua bếp/táo quân (phần 51) 28 Tháng Mười Hai, 2025
- GIỚI THIỆU Tạp chí Triết số đặc biệt về Thông diễn học (tapchitriet.com) 28 Tháng Mười Hai, 2025
- Thơ Cư sĩ Minh Đạt 28 Tháng Mười Hai, 2025
- Đọc Máu rắn của Đỗ Hoàng Diệu 27 Tháng Mười Hai, 2025
Danh sách liên kết
Tag Archives: Hồ Anh Thái
“Phù thủy” nhìn người “Trượt chân trên tầng cao”
Xuân Phượng 1. Đọc xong gần ba trăm trang tập truyện “Trượt chân trên tầng cao”, sau tiếng hét của chị vợ không cho thằng cu sắp đi thi học kỳ ăn bánh chuối vì sợ bị trượt vỏ chuối, … Continue reading
Iran – đức tin ở một đất nước thần quyền
Hồ Anh Thái Cánh cửa vào Iran hầu như đóng chặt với thế giới bên ngoài. Như vậy là tạo ra một khoảng trống về thông tin, tạo điều kiện cho người bên ngoài lấp đầy khoảng trống bằng … Continue reading
Trên con đường học đạo
Hồ Anh Thái Thái tử Siddhattha (Tất Đạt Đa) rời bỏ hoàng cung năm Ngài hai mươi chín tuổi. Sáu năm sau, Ngài được khai minh, trở thành Đấng Giác Ngộ. Đệ tử đông dần cho đến khi hình … Continue reading
Người phụ nữ đứng ở nơi riêng khuất
Hồ Anh Thái “Văn minh cũng là một cuộc hành trình. Tôi học văn minh bắt đầu từ sự hiếu thảo của ba tôi đối với ông bà, từ những đòn roi và nước mắt cha con, từ ngôi nhà … Continue reading
Đức Phật – cuộc đời và giáo huấn: Quan tâm đến khả năng biết
Hồ Anh Thái Thiên hạ đã viết về Đức Phật từ 2.500 năm nay, nhưng triết luận một cách độc đáo mà thuyết phục như Osho thì quả là hiếm có. Osho là nhà hiền triết ở Ấn Độ … Continue reading
Thoát ly – quê hương là… nhà dưỡng lão
Hồ Anh Thái Đất nước thiên về làm nông. Một số sản phẩm nông nghiệp đứng hàng đầu thế giới về khối lượng xuất khẩu. Làm nông thì đất nước có thể bảo đảm an ninh lương thực, khó … Continue reading