-
Người phụ trách Văn Việt:
Trịnh Y Thư
Emails:
Văn:
Thơ:
Nghiên cứu – Phê bình:
Vấn đề hôm nay:
“Thế giới này, như nó đang được tạo ra, là không chịu đựng nổi. Nên tôi cần có mặt trăng, tôi cần niềm hạnh phúc hoặc cần sự bất tử, tôi cần điều gì đó có thể là điên rồ nhưng không phải của thế giới này.”
“Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui ne soit dement peut-etre, mais qui ne soit pas de ce monde.”
(Albert Camus, Caligula).
.
“Tất cả chúng ta, để có thể sống được với thực tại, đều buộc phải nuôi dưỡng trong mình đôi chút điên rồ.”“Nous sommes tous obligés, pour rendre la realite supportable, d’entretenir en nous quelques petites folies.”
(Marcel Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs)
.
“Nghệ thuật và không gì ngoài nghệ thuật, chúng ta có nghệ thuật để không chết vì sự thật.”“L’art et rien que l’art, nous avons l’art pour ne point mourir de la vérité.” (Friedrich Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles)
.“Mạng xã hội đã trao quyền phát ngôn cho những đạo quân ngu dốt, những kẻ trước đây chỉ tán dóc trong các quán bar sau khi uống rượu mà không gây hại gì cho cộng đồng. Trước đây người ta bảo bọn họ im miệng ngay. Ngày nay họ có quyền phát ngôn như một người đoạt giải Nobel. Đây chính là sự xâm lăng của những kẻ ngu dốt.”
“Social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano solo al bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettività. Venivano subito messi a tacere, mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. È l’invasione degli imbecilli.”
(Umberto Eco, trích từ bài phỏng vấn thực hiện tại Đại học Turin (Ý), ngày 10 tháng 6 năm 2015, ngay sau khi U. Eco nhận học vị Tiến sĩ danh dự ngành Truyền thông và Văn hoá truyền thông đại chúng. Nguyên văn tiếng Ý đăng trên báo La Stampa 11.06.2015)
-
Bài viết mới
- Cáo phó của gia đình nhà thơ Huy Tưởng 15 Tháng Mười Một, 2026
- Tiễn bạn – Khúc Requiem cho Huy Tưởng 15 Tháng Mười Một, 2026
- Huy Tưởng từ Mưa trong vườn chiêm bao đến Đêm vang hình tiếng chuông 15 Tháng Mười Một, 2026
- Huy Tưởng – Đường mây trắng sẽ tuyệt vời lãng du! 15 Tháng Mười Một, 2026
- Anh Huy Tưởng, những ngày cạn gió 15 Tháng Mười Một, 2026
- Đối thoại với cao xanh… 15 Tháng Mười Một, 2026
- Các cụ ngày xưa mình đánh răng, vệ sinh, tắm rửa kiểu gì? 14 Tháng Mười Một, 2026
- Nguy hiểm thực sự khi thành kiến và ngộ nhận thành chuẩn mực 14 Tháng Mười Một, 2026
- SiPi, bức tự họa từ chiến khu năm 1948 14 Tháng Mười Một, 2026
- Dạy học với trí khôn nhân tạo – Hướng dẫn thực hành trong kỷ nguyên học mới (5) 14 Tháng Mười Một, 2026
- Ocean Vuong, chữ “xác” và cái nhảm của sự sùng bái thần tượng 13 Tháng Mười Một, 2026
- Chờ đợi hoá thân 13 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 8) 13 Tháng Mười Một, 2026
- Sao em sống được là nhờ chị không qua khỏi? 12 Tháng Mười Một, 2026
- Oseph Mallord William Turner (1775-1851) 12 Tháng Mười Một, 2026
- Dạy học với trí khôn nhân tạo – Hướng dẫn thực hành trong kỷ nguyên học mới (4) 12 Tháng Mười Một, 2026
- Trần Đình Sử và những bước đột phá trong nghiên cứu, giảng dạy văn học ở Việt Nam 11 Tháng Mười Một, 2026
- Phạm Trọng Cầu và Cho dù năm tháng 11 Tháng Mười Một, 2026
- Tiếng Việt từ TK 17: các truyền thống tang chế (phần 52B) 11 Tháng Mười Một, 2026
- Thơ tình haiku (phần 3) 11 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 7) 11 Tháng Mười Một, 2026
- Tôi đi nghỉ ở lưng chừng núi 10 Tháng Mười Một, 2026
- Tên phường tên xã Sài Gòn – TP. HCM: hồn đất, tình người sau địa danh 10 Tháng Mười Một, 2026
- Dạy học với trí khôn nhân tạo – Hướng dẫn thực hành trong kỷ nguyên học mới (3) 10 Tháng Mười Một, 2026
- Công giáo và Phật giáo – vài so sánh biểu tượng và thần học 9 Tháng Mười Một, 2026
- Nhà văn Pháp đoạt giải Goncourt thừa nhận sử dụng ChatGPT 9 Tháng Mười Một, 2026
- Tuần lễ thơ thiền cổ điển Việt Nam 9 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 6) 9 Tháng Mười Một, 2026
- Người Sài Gòn mở cõi, mở lòng… 8 Tháng Mười Một, 2026
- Dạy học với trí khôn nhân tạo – Hướng dẫn thực hành trong kỷ nguyên học mới (2) 8 Tháng Mười Một, 2026
- Những mảnh hồn Hà Nội (phần 4) 8 Tháng Mười Một, 2026
- Nghệ thuật “sơn mài” Việt Nam – một thể loại nghệ thuật tạo hình dân tộc hiện đại 7 Tháng Mười Một, 2026
- Anh Thuận 7 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 5) 7 Tháng Mười Một, 2026
- Quản trị AI: Đã đến lúc Liên Hiệp Quốc phải thể hiện vai trò lãnh đạo về môi trường 6 Tháng Mười Một, 2026
- Thơ Lê An Thế 6 Tháng Mười Một, 2026
- Dạy học với trí khôn nhân tạo – Hướng dẫn thực hành trong kỷ nguyên học mới (1) 6 Tháng Mười Một, 2026
- Khủng hoảng cấu trúc của phê bình nghệ thuật đương đại 5 Tháng Mười Một, 2026
- Làng Việt xưa, dân chủ trong thời quân chủ 5 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 4) 5 Tháng Mười Một, 2026
- Những mảnh hồn Hà Nội (phần 3) 5 Tháng Mười Một, 2026
- Đọc và giới thiệu thơ: ngõ tạm thương, 2 giờ sáng thèm mì gói của Nguyễn Hoàng Nam 4 Tháng Mười Một, 2026
- Tái cấu trúc các thiết chế trung gian trong trường mỹ thuật Việt Nam dưới tác động của tư bản thân hữu 4 Tháng Mười Một, 2026
- Giọt châu lã chã khôn cầm… 4 Tháng Mười Một, 2026
- Tháp Rùa 2030 tầm nhìn 2060 4 Tháng Mười Một, 2026
- Chiến thắng trong bóng tối: Câu chuyện về một giải thưởng văn học thường niên ‘bí mật’ tại Việt Nam 3 Tháng Mười Một, 2026
- Ryu Murakami và sự nổi loạn tự hủy 3 Tháng Mười Một, 2026
- Cái giá của sự… Biết rồi, khổ lắm…! 3 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 3) 3 Tháng Mười Một, 2026
- Những nội tâm phức tạp trong hoàn cảnh bất toàn (hay Thế giới kỳ ảo hiện thực của Ý Nhi) 2 Tháng Mười Một, 2026
- Tháng Mười, một lần nữa 2 Tháng Mười Một, 2026
- Khi đại ngã bước đến trước Cửa Không 2 Tháng Mười Một, 2026
- Sao ở cạnh Mao Trạch Đông, ca ngợi còn nguy hơn câu đùa của Mbappé? 1 Tháng Mười Một, 2026
- Tản mạn về chữ Đạo và chữ Giáo 1 Tháng Mười Một, 2026
- Có một người như vậy ở một nơi như vậy 1 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 2) 1 Tháng Mười Một, 2026
- GIAI CẤP MỚI và TƯ BẢN ĐỎ – từ Milovan Djilas (1957) đến Việt Nam (2026) 31 Tháng Mười, 2026
- Cảm xúc Hoài cảm so với cảm xúc AI 31 Tháng Mười, 2026
- Hàng xóm của tướng Giáp 31 Tháng Mười, 2026
- Những mảnh hồn Hà Nội (phần 2) 31 Tháng Mười, 2026
- Nỗi ám ảnh ngày về của thi sĩ Hoàng Hưng (Vài suy nghĩ nhân đọc bài thơ Người về) 30 Tháng Mười, 2026
- Sự ra đời [của một nhà văn] 30 Tháng Mười, 2026
- Người hát xẩm ở Trì Câu 30 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 1) 30 Tháng Mười, 2026
- Thơ tình haiku (Phần 2) 30 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 7) 30 Tháng Mười, 2026
- Thầy Nguyễn Lộc 29 Tháng Mười, 2026
- Truyện ngắn 29 Tháng Mười, 2026
- Piet Mondrian (1872-1944) 29 Tháng Mười, 2026
- Cung Tích Biền – Viết trong thời khói lửa 29 Tháng Mười, 2026
- Sau tất cả 28 Tháng Mười, 2026
- Kính tiễn thầy Nguyễn Lộc: Vẫn nghe tiếng thầy giảng Kiều trong vườn nắng 28 Tháng Mười, 2026
- Nguyễn Gia Thiều, nhà thơ quý tộc[*] 28 Tháng Mười, 2026
- GS Nguyễn Lộc, người dành cả đời nghiên cứu, tôn vinh văn học cổ điển dân tộc 28 Tháng Mười, 2026
- Những mảnh hồn Hà Nội (phần 1) 28 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 1 (kỳ 12) 28 Tháng Mười, 2026
- Vấn đề phân kỳ trong lịch sử văn học dân tộc và quy luật vận động của văn học dân tộc 27 Tháng Mười, 2026
- Giáo sư Nguyễn Lộc với những thành tựu nghiên cứu về văn học cổ điển việt nam và về Nguyễn Du và Truyện Kiều 27 Tháng Mười, 2026
- Từ biệt ở Thông Tây Hội 27 Tháng Mười, 2026
- Có một đôi tri kỷ như thế 27 Tháng Mười, 2026
- Thông minh nhân tạo và những lằn ranh đỏ của một hành tinh đang chịu áp lực 27 Tháng Mười, 2026
- Học triết là học cách chết 27 Tháng Mười, 2026
- GS Nguyễn Lộc đã qua đời 26 Tháng Mười, 2026
- Ngôn ngữ yêu thương 26 Tháng Mười, 2026
- Những tủ sách về đâu? 26 Tháng Mười, 2026
- Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: thiêu xác thân là không hợp lẽ – pháp sư Nghĩa Tịnh 26 Tháng Mười, 2026
- Trần Mộng Tú – Người đem thơ đi qua những mùa mưa 26 Tháng Mười, 2026
- Thầy Nguyễn Lộc của tôi 25 Tháng Mười, 2026
- Thầy Vinh Sơn – Một nhân cách lớn, một người thầy 25 Tháng Mười, 2026
- Thương nhớ đạo diễn Vinh Sơn 25 Tháng Mười, 2026
- Khi cô giáo bị học trò nhảy lên đánh ngay trên bục giảng, trách nhiệm về ai? 25 Tháng Mười, 2026
- Câu chuyện về một tình yêu: Marlene Dietrich và Ernest Hemingway 25 Tháng Mười, 2026
- Thơ Phapxa Chan 25 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 1 (kỳ 11) 25 Tháng Mười, 2026
- Người anh, người thầy, người cha 24 Tháng Mười, 2026
- Vinh Sơn – Người “khẩn hoang” bằng phim 24 Tháng Mười, 2026
- Nhớ anh 24 Tháng Mười, 2026
- Những dấu vết bên trong ta (Đọc Con ngựa trên bãi biển của Ý Nhi) 24 Tháng Mười, 2026
- Một tình ca, một mùa xuân 24 Tháng Mười, 2026
- Tình bạn chân thành và cảm động 24 Tháng Mười, 2026
Danh sách liên kết
Author Archives: Văn Việt
Đọc Tiếng nói của Linda Lê
Vũ Thành Sơn Linda Lê sinh ở Đà Lạt và lớn lên ở Sài Gòn. Khi cuộc chiến tranh khốc liệt gây chia rẽ và để lại nhiều bất hạnh cho người ở lại cũng như kẻ ra đi vừa … Continue reading
Luận đề tự do trong sáng tạo thơ Thanh Tâm Tuyền
Lê Hồ Quang Khi cho rằng nghệ thuật “là sự tiêu hủy để sáng tạo, là sự tiêu hủy quy định bởi sự sáng tạo” [1], Thanh Tâm Tuyền đã thực sự biến tự do, từ một motip chủ đề … Continue reading
Nhìn lại tình hình nông nghiệp Việt Nam những năm 60 thế kỷ trước
KỶ NIỆM 50 NĂM ĐẶNG KIM GIANG BỊ BỎ TÙ VÀ 100 NĂM NGÀY SINH KIM NGỌC, NHÌN LẠI TÌNH HÌNH NÔNG NGHIỆP VIỆT NAM NHỮNG NĂM 60 THẾ KỶ TRƯỚC – HAI QUAN ĐIỂM, HAI CHỦ TRƯƠNG. Kim Trần … Continue reading
Cảm nghĩ của một ông "Tây" khi đọc thơ Thái Bá Tân
FB Thái Bá Tân Một ông Tây, Jason Gibbs, đọc thơ Thái Bá Tân và có lời bình bằng tiếng Việt. Hứng thú, ông còn dịch ra tiếng Anh. Các bác học tiếng Anh luôn thể. *NHIỀU LUẬT QUÁ Lại … Continue reading
Thơ Trần Quốc Toàn
KHẢ THỂ Ngày sẽ lạnh dần Bóng mây trôi qua khỏi núi Nốt nhạc giọt sương Năm ngón tay gầy ruỗng. Một người ngủ vùi mười năm trong ác mộng Bỗng một đêm ngồi dậy bên ánh đèn Con chuột … Continue reading
Ký ức về xứ Cà ra
Truyện Trà Đóa Có lần tôi được nghe một câu chuyện thú vị trong tiệc cưới của một khách hàng quen. Người kể là một ông trung niên với vẻ ngoài không có gì nổi bật. Hôm đó tôi ngồi … Continue reading