-
Người phụ trách Văn Việt:
Trịnh Y Thư
Emails:
Văn:
Thơ:
Nghiên cứu – Phê bình:
Vấn đề hôm nay:
“Thế giới này, như nó đang được tạo ra, là không chịu đựng nổi. Nên tôi cần có mặt trăng, tôi cần niềm hạnh phúc hoặc cần sự bất tử, tôi cần điều gì đó có thể là điên rồ nhưng không phải của thế giới này.”
“Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui ne soit dement peut-etre, mais qui ne soit pas de ce monde.”
(Albert Camus, Caligula).
.
“Tất cả chúng ta, để có thể sống được với thực tại, đều buộc phải nuôi dưỡng trong mình đôi chút điên rồ.”“Nous sommes tous obligés, pour rendre la realite supportable, d’entretenir en nous quelques petites folies.”
(Marcel Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs)
.
“Nghệ thuật và không gì ngoài nghệ thuật, chúng ta có nghệ thuật để không chết vì sự thật.”“L’art et rien que l’art, nous avons l’art pour ne point mourir de la vérité.” (Friedrich Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles)
.“Mạng xã hội đã trao quyền phát ngôn cho những đạo quân ngu dốt, những kẻ trước đây chỉ tán dóc trong các quán bar sau khi uống rượu mà không gây hại gì cho cộng đồng. Trước đây người ta bảo bọn họ im miệng ngay. Ngày nay họ có quyền phát ngôn như một người đoạt giải Nobel. Đây chính là sự xâm lăng của những kẻ ngu dốt.”
“Social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano solo al bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettività. Venivano subito messi a tacere, mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. È l’invasione degli imbecilli.”
(Umberto Eco, trích từ bài phỏng vấn thực hiện tại Đại học Turin (Ý), ngày 10 tháng 6 năm 2015, ngay sau khi U. Eco nhận học vị Tiến sĩ danh dự ngành Truyền thông và Văn hoá truyền thông đại chúng. Nguyên văn tiếng Ý đăng trên báo La Stampa 11.06.2015)
-
Bài viết mới
- Quan điểm của Giáo hoàng về AI (một cảm nhận riêng) 23 Tháng Chín, 2026
- Ngọn lửa thiêng 23 Tháng Chín, 2026
- Từ Washington DC nhỏ nghĩ về Hà Nội “to” 23 Tháng Chín, 2026
- Cái đêm hôm ấy… đêm gì? 23 Tháng Chín, 2026
- Cơn sốt The Odyssey ở Hàn Quốc 23 Tháng Chín, 2026
- Thơ Nguyễn Phương Đình 23 Tháng Chín, 2026
- Hợp tác Lancang-Mekong: Từ quan hệ bất đối xứng đến đối tác công bằng và trách nhiệm 22 Tháng Chín, 2026
- Ngựa trên đất Việt – từ con vật ngoại nhập đến người bạn của miền sơn cước 22 Tháng Chín, 2026
- Tiểu thuyết của các nước đồng văn thời phong kiến 22 Tháng Chín, 2026
- Câu chuyện thị trường nghệ thuật: “con nhà giàu” cũng không thể hiểu nổi… 21 Tháng Chín, 2026
- Trí tuệ Phật giáo trước thách thức của trí tuệ nhân tạ 21 Tháng Chín, 2026
- Cung Tích Biền 21 Tháng Chín, 2026
- Tháng Chín 21 Tháng Chín, 2026
- Nhân Đất trắng tái bản, nhớ và ghi lại vài điều về cha tôi, nhà văn Nguyễn Trọng Oánh 20 Tháng Chín, 2026
- Hữu Loan – Người thơ bận việc làm người 20 Tháng Chín, 2026
- Thầy Phu 20 Tháng Chín, 2026
- Khi diễn ngôn thay thế cho cái nhìn – Chút lời chia sẻ về hiện tượng “diễn ngôn giả” 20 Tháng Chín, 2026
- Đừng bắt người nghèo phải trở thành anh hùng mới được đi học 19 Tháng Chín, 2026
- Làm sao để AI phục vụ con người trong một tương lai không biết trước 19 Tháng Chín, 2026
- Hãy coi chừng sự già nua, cằn cỗi của chính tâm hồn mình… 19 Tháng Chín, 2026
- Thị trường nghệ thuật không vận hành như một “chợ cá” 19 Tháng Chín, 2026
- Thử nghĩ về câu hỏi của Võ Tấn Cường: “Bùi Chát đã đem đến cho hội họa đương đại Việt Nam điều gì?” 19 Tháng Chín, 2026
- Ba tuần sau thảm họa Nepal–Tibet 18 Tháng Chín, 2026
- Cuộc đời vô nghĩa? 18 Tháng Chín, 2026
- Giới thiệu Tuyển tập thơ Ngu Yên 1978-2026, ấn bản đặc biệt 18 Tháng Chín, 2026
- Thơ Trần Mộng Tú 18 Tháng Chín, 2026
- Đất nước tràng hạt (kỳ 5 – hết) 18 Tháng Chín, 2026
- Đoàn Huy Giao: Người đi tìm những miền ký ức 17 Tháng Chín, 2026
- Boris Pasternak 17 Tháng Chín, 2026
- Tưởng niệm “Tảng Đá” Hữu Loan 17 Tháng Chín, 2026
- Bữa cơm chiều 17 Tháng Chín, 2026
- Mãi nợ một lời tạm biệt – Trở về với một tuổi thơ đã mất 17 Tháng Chín, 2026
- Sự nguy hiểm của trí tuệ nhân tạo AI càng nguy hiểm hơn với người Việt… 16 Tháng Chín, 2026
- Trái tim quả lắc 16 Tháng Chín, 2026
- Tuyên ngôn thi 16 Tháng Chín, 2026
- Đất nước tràng hạt (kỳ 4) 16 Tháng Chín, 2026
- Thơ Trần Ngọc Cư 16 Tháng Chín, 2026
- Khúc quân hành lặng lẽ 15 Tháng Chín, 2026
- Chuyện ở trong Xứ động vật 15 Tháng Chín, 2026
- Phân thân và Đối thoại trong Bài thơ Không của hoàng hôn của Đoàn Huy Giao 15 Tháng Chín, 2026
- Đánh mất tuổi thơ ngây 15 Tháng Chín, 2026
- Ba mươi năm Tạp chí TRIẾT HỌC VÀ TƯ TƯỞNG: Giới thiệu phiên bản mới (new.tapchitriet.com) 15 Tháng Chín, 2026
- Tưởng niệm Cung Tích Biền 14 Tháng Chín, 2026
- Tưởng nhớ Cung Tích Biền, đọc Đành lòng sống trong phòng Đợi của lịch sử 14 Tháng Chín, 2026
- Vài điểm cần minh xác về mối quan hệ giữa Tả quân Lê Văn Duyệt và vua Minh Mạng 14 Tháng Chín, 2026
- Xã hội cần trả ơn cô giáo 14 Tháng Chín, 2026
- Từ năng lực đọc hiểu đến những khẩu hiệu quốc gia 13 Tháng Chín, 2026
- Cung Tích Biền và phần tật nguyền của lịch sử 13 Tháng Chín, 2026
- Cung Tích Biền – một người anh, một người viết 13 Tháng Chín, 2026
- Nói thêm về Thi pháp Truyện Kiều của Trần Đình Sử nhân dịp tác phẩm được dịch sang tiếng Pháp 13 Tháng Chín, 2026
- Ai đang giữ ký ức của mỹ thuật Việt Nam? – Một góc nhìn về nhà sưu tập mỹ thuật Việt Nam 13 Tháng Chín, 2026
- Đất nước tràng hạt (kỳ 3) 13 Tháng Chín, 2026
- Thơ Haiku của Matsunaga Teitoku 13 Tháng Chín, 2026
- Thơ Thiền Zen Paul Vân Thuyết 13 Tháng Chín, 2026
- Nhà văn Cung Tích Biền qua đời 12 Tháng Chín, 2026
- Cung Tích Biền: Bơ vơ cái dấu chấm buồn lạnh… 12 Tháng Chín, 2026
- Cung Tích Biền “Đành lòng sống trong phòng Đợi của lịch sử” 12 Tháng Chín, 2026
- Những hệ lụy từ mô hình tăng trưởng dựa vào đất đai của Việt Nam (The Perils of Vietnam’s Land-led Growth) 12 Tháng Chín, 2026
- Lê Văn Duyệt – Bi kịch của lòng trung 12 Tháng Chín, 2026
- Tầm quan trọng của Phật giáo cho thời đại của chúng ta 12 Tháng Chín, 2026
- Viễn kiến môi sinh của Đức Đạt Lai Lạt Ma từ “Nóc Nhà Thế Giới” tới thảm họa Nepal – Tây Tạng 2026 11 Tháng Chín, 2026
- Hồ Gươm có cần một “Khải Hoàn Môn”? 11 Tháng Chín, 2026
- Bờ Hồ – Để giết một nơi chốn 11 Tháng Chín, 2026
- Lễ giỗ lần thứ 194 Đức Tả quân Lê Văn Duyệt 11 Tháng Chín, 2026
- Từ “ngôn ngữ nhỏ” đến văn học thế giới: vài vấn đề cần bàn lại 11 Tháng Chín, 2026
- Xin đừng xâm phạm và xoá bỏ giá trị lịch sử thiêng liêng của Thăng Long – Đông Đô – Hà Nội 10 Tháng Chín, 2026
- Le Cid và Corneille cũng bị đấu tố! 10 Tháng Chín, 2026
- Trao đổi với nhà văn Nguyễn Khắc Ngân Vi 10 Tháng Chín, 2026
- Để có một thế giới trưởng thành 10 Tháng Chín, 2026
- Sự khác biệt giữa “tiệm” và “quán” 10 Tháng Chín, 2026
- Uống rượu với thời gian 9 Tháng Chín, 2026
- Nguyễn Viện: Khi tuyệt vọng cũng mang thân xác con người… 9 Tháng Chín, 2026
- Văn bản quyết định tiếp nhận và điều động nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường 9 Tháng Chín, 2026
- Thơ Lê Thanh Trường 9 Tháng Chín, 2026
- Từ ngọn lửa đến tiếng chuông: Vũ Hoàng Chương và hành trình vào cõi từ bi 8 Tháng Chín, 2026
- Viết một truyện ngắn về cơ thể sau khi đọc một bài thơ về cái chết… 8 Tháng Chín, 2026
- Phóng sanh tôi 8 Tháng Chín, 2026
- Truyền thuyết khác về lăng mộ vua Đinh và long mạch ở cố đô Hoa Lư 8 Tháng Chín, 2026
- Thơ Lê An Thế 8 Tháng Chín, 2026
- Hàng rào sắt Phủ Khâm sai Bắc Kỳ 7 Tháng Chín, 2026
- Lê Đạt bắt chữ mang thân phận người 7 Tháng Chín, 2026
- Sách mới: Lang thang nghìn dặm tập 2 7 Tháng Chín, 2026
- Khi nhà văn Việt Nam ra thế giới: “quyền đại diện” và “quyền không đại diện” 6 Tháng Chín, 2026
- Tôi đi xuống rồi tôi đi lên 6 Tháng Chín, 2026
- Nhân dịp Bùi Văn Nam Sơn bước vào tuổi 80 6 Tháng Chín, 2026
- Án văn (7) 5 Tháng Chín, 2026
- Mì gói: Triết học ngẫu hứng 5 Tháng Chín, 2026
- Một ngôn ngữ nhỏ có thể chứa một thế giới lớn đến đâu? – Biểu đạt văn học dưới góc nhìn APEC 5 Tháng Chín, 2026
- Thơ Hồ Minh Tâm: Trật tự của cái bất ngờ 4 Tháng Chín, 2026
- Một cột mốc đáng kể của phim cổ trang Việt và đôi điều tiếc nuối 4 Tháng Chín, 2026
- Đất nước tràng hạt (kỳ 2) 4 Tháng Chín, 2026
- Vì sao cái bình thường lại khan hiếm đến mức phải phong thần 3 Tháng Chín, 2026
- Bộ sưu tập mù sương – Những giấc mơ hay là cảnh giới khác 3 Tháng Chín, 2026
- Để kỷ niệm 100 năm sinh Bùi Giáng (1926 – 2026) & 205 năm sinh Baudelaire (1821 2026) (Phần 3) 3 Tháng Chín, 2026
- Màu của cái chết trong trường ca Gió @ của Đoàn Huy Giao 2 Tháng Chín, 2026
- Để kỷ niệm 100 năm sinh Bùi Giáng (1926 – 2026) & 205 năm sinh Baudelaire (1821 2026) (Phần 2) 2 Tháng Chín, 2026
- Đất nước tràng hạt (kỳ 1) 2 Tháng Chín, 2026
- Thương tiếc nhà văn Đặng Văn Sinh 1 Tháng Chín, 2026
- Vĩnh biệt nhà văn Đặng Văn Sinh 1 Tháng Chín, 2026
- Để kỷ niệm 100 năm sinh Bùi Giáng (1926 – 2026) & 205 năm sinh Baudelaire (1821 2026) (Phần 1) 1 Tháng Chín, 2026
Danh sách liên kết
Category Archives: Media Văn Việt
Hậu chuyện kể năm 2000 (kỳ 7)
Posted in Media Văn Việt
Comments Off on Hậu chuyện kể năm 2000 (kỳ 7)
Hậu chuyện kể năm 2000 (kỳ 6)
https://www.youtube.com/watch?v=g84SK53Fp3c
Posted in Media Văn Việt
Comments Off on Hậu chuyện kể năm 2000 (kỳ 6)
Hậu chuyện kể năm 2000 (kỳ 5)
https://www.youtube.com/watch?v=vvbBC6zFhnk
Posted in Media Văn Việt
Comments Off on Hậu chuyện kể năm 2000 (kỳ 5)
Hậu chuyện kể năm 2000 (kỳ 4)
https://www.youtube.com/watch?v=xXs-PVmGz5I
Posted in Media Văn Việt
Comments Off on Hậu chuyện kể năm 2000 (kỳ 4)
Hậu chuyện kể năm 2000 (kỳ 3)
https://www.youtube.com/watch?v=aL6citVbXLY
Posted in Media Văn Việt
Comments Off on Hậu chuyện kể năm 2000 (kỳ 3)
Hậu CKN2000 (kỳ 2):
https://www.youtube.com/watch?v=recdJMjgUCk
Posted in Media Văn Việt
Comments Off on Hậu CKN2000 (kỳ 2):