Văn Việt: Vào sáng ngày 26/11/2014 tại Nhà thờ Thái Hà ở Hà Nội sẽ diễn ra buổi Tọa đàm “Cơ chế của LHQ về bảo vệ Người bảo vệ nhân quyền” do Diễn đàn Xã hội Dân sự phối hợp với Vietnam UPR Working Group tổ chức. Ban tổ chức đã gửi giấy mời Bộ Công an và Sở CA TP Hà Nội tham dự cuộc toạ đàm. Việc này chứng tỏ tinh thần công khai minh bạch và thiện chí hợp tác với chính quyền của xã hội dân sự, đó là những yếu tố căn bản trong tiến trình dân chủ hoá đất nước mà cả hai bên cần tuân thủ.
Invitation to the Symposium on
“United Nations Protection Mechanisms for Human Rights Defenders”
26 November 2014
Kính gửi: BỘ CÔNG AN
Những người bảo vệ nhân quyền (NBVNQ) đóng vai trò thiết yếu trong việc hiện thực hóa các quyền con người được ghi nhận trong luật pháp quốc gia và các tiêu chuẩn theo luật quốc tế, và là thành trì cuối cùng trong cuộc chiến chống lại phân biệt đối xử. Tuy nhiên, trong nhiều năm qua, NBVNQ tại Việt Nam đã không được thừa nhận đúng mức với vai trò cao cả của mình, không những thế, họ phải luôn gánh chịu rất nhiều rủi ro trong các hoạt động của mình.
Trong kỳ Kiểm điểm Định kỳ Phổ quát về Nhân quyền (UPR) tại Genève vào tháng 6/ 2014 vừa qua, Việt Nam đã chấp nhận một số khuyến nghị về việc công nhận, bảo vệ, và đảm bảo môi trường hoạt động cho những NBVNQ tại Việt Nam, mà cụ thể là khuyến nghị số 143.149 của Luxembourg,143.162 của Na Uy, 143.167 của Tunisia.
Trong bối cảnh đó, nhằm thực hiện sứ mệnh phổ biến và giám sát việc thực thi kết quả UPR của Việt Nam, liên minh 2 tổ chức xã hội dân sự độc lập tại Việt Nam là Diễn Đàn Xã Hội Dân Sự và VietnamUPR Working Group sẽ tổ chức buổi tọa đàm với chủ đề: “Cơ chế của Liên Hợp Quốc về bảo vệ Người bảo vệ Nhân quyền”.
Thời gian: Từ 8h đến 12h, ngày 26 tháng 11 năm 2014.
Địa điềm: Hội trường tầng 3, Nhà thờ Thái Hà
180/2 Đường Nguyễn Lương Bằng, Quận Đống Đa, Hà Nội.
Thông qua buổi tọa đàm với sự góp mặt của đại diện của Bộ Công An và Sở Công an Hà Nội, đại diện các Đại sứ quán các nước, đại diện các tổ chức xã hội dân sự, và những người bảo vệ nhân quyền độc lập tại Việt Nam chúng tôi hy vọng sẽ giúp cho nhân viên công quyền và công chúng Việt Nam hiểu hơn về những NBVNQ – họ là ai, công việc của họ là gì, tầm quan trọng của họ trong hoàn cảnh hiện tại ở Việt Nam, để từ đó thúc đẩy sự quan tâm của nhà nước và công chúng đối với những NBVNQ, cũng như phổ biến ý thức tôn trọng quyền con người của mỗi cá nhân và khuyến kích mọi người trở thành những NBVNQ.
Chúng tôi chân thành kính mời một đại diện của Quý Bộ tham dự buổi tọa đàm và đóng góp ý kiến để tọa đàm thành công nhằm góp phần để Việt Nam thực hiện tốt những cam kết của mình vừa qua về nhân quyền, nâng cao uy tín của Việt Nam trên trường quốc tế xứng đáng với tư cách thành viên Hội đồng Nhân quyền
Trân trọng,
Civil Society Forum
Vietnam UPR Working Group
—
Chương trình nghị sự đính kèm
8h – 8h30: Ghi danh, đón khách
8h30 – 9h00: Khai mạc Tọa đàm (trình bày Nguyễn Hồ Nhật Thành)
9h00 – 9h30: Tìm hiểu về những NBVNQ (trình bày Nguyễn Quang A)
9h30 – 10h00: Giới thiệu “Tuyên ngôn về NBVNQ” năm 1998 của LHQ (trình bày Phạm Lê Vương Các)
10h00 – 10h15: Giải lao
10h15 – 10h50: Thảo luận về tình trạng của NBVNQ ở Việt Nam hiện nay (Nguyễn Hồ Nhật Thành)
10h50 – 11h20: Hướng dẫn viết đơn khiếu tố theo thủ tục Báo cáo viên đặc biệt của LHQ về tình trạng NBVNQ (Phạm Lê Vương Các)
11h20 – 12h00: UPR-Một cơ hội tăng cường bảo vệ NBVNQ (Nguyễn Quang A)
Sau 12h00: Ăn trưa và giao lưu
Invitation to the Symposium on
“United Nations Protection Mechanisms for Human Rights Defenders”
26 November 2014
Kính gửi: BỘ CÔNG AN
Những người bảo vệ nhân quyền (NBVNQ) đóng vai trò thiết yếu trong việc hiện thực hóa các quyền con người được ghi nhận trong luật pháp quốc gia và các tiêu chuẩn theo luật quốc tế, và là thành trì cuối cùng trong cuộc chiến chống lại phân biệt đối xử. Tuy nhiên, trong nhiều năm qua, NBVNQ tại Việt Nam đã không được thừa nhận đúng mức với vai trò cao cả của mình, không những thế, họ phải luôn gánh chịu rất nhiều rủi ro trong các hoạt động của mình.
Trong kỳ Kiểm điểm Định kỳ Phổ quát về Nhân quyền (UPR) tại Genève vào tháng 6/ 2014 vừa qua, Việt Nam đã chấp nhận một số khuyến nghị về việc công nhận, bảo vệ, và đảm bảo môi trường hoạt động cho những NBVNQ tại Việt Nam, mà cụ thể là khuyến nghị số 143.149 của Luxembourg,143.162 của Na Uy, 143.167 của Tunisia.
Trong bối cảnh đó, nhằm thực hiện sứ mệnh phổ biến và giám sát việc thực thi kết quả UPR của Việt Nam, liên minh 2 tổ chức xã hội dân sự độc lập tại Việt Nam là Diễn Đàn Xã Hội Dân Sự và VietnamUPR Working Group sẽ tổ chức buổi tọa đàm với chủ đề: “Cơ chế của Liên Hợp Quốc về bảo vệ Người bảo vệ Nhân quyền”.
Thời gian: Từ 8h đến 12h, ngày 26 tháng 11 năm 2014.
Địa điềm: Hội trường tầng 3, Nhà thờ Thái Hà
180/2 Đường Nguyễn Lương Bằng, Quận Đống Đa, Hà Nội.
Thông qua buổi tọa đàm với sự góp mặt của đại diện của Bộ Công An và Sở Công an Hà Nội, đại diện các Đại sứ quán các nước, đại diện các tổ chức xã hội dân sự, và những người bảo vệ nhân quyền độc lập tại Việt Nam chúng tôi hy vọng sẽ giúp cho nhân viên công quyền và công chúng Việt Nam hiểu hơn về những NBVNQ – họ là ai, công việc của họ là gì, tầm quan trọng của họ trong hoàn cảnh hiện tại ở Việt Nam, để từ đó thúc đẩy sự quan tâm của nhà nước và công chúng đối với những NBVNQ, cũng như phổ biến ý thức tôn trọng quyền con người của mỗi cá nhân và khuyến kích mọi người trở thành những NBVNQ.
Chúng tôi chân thành kính mời một đại diện của Quý Bộ tham dự buổi tọa đàm và đóng góp ý kiến để tọa đàm thành công nhằm góp phần để Việt Nam thực hiện tốt những cam kết của mình vừa qua về nhân quyền, nâng cao uy tín của Việt Nam trên trường quốc tế xứng đáng với tư cách thành viên Hội đồng Nhân quyền
Trân trọng,
Civil Society Forum
Vietnam UPR Working Group
—
Chương trình nghị sự đính kèm
8h – 8h30: Ghi danh, đón khách
8h30 – 9h00: Khai mạc Tọa đàm (trình bày Nguyễn Hồ Nhật Thành)
9h00 – 9h30: Tìm hiểu về những NBVNQ (trình bày Nguyễn Quang A)
9h30 – 10h00: Giới thiệu “Tuyên ngôn về NBVNQ” năm 1998 của LHQ (trình bày Phạm Lê Vương Các)
10h00 – 10h15: Giải lao
10h15 – 10h50: Thảo luận về tình trạng của NBVNQ ở Việt Nam hiện nay (Nguyễn Hồ Nhật Thành)
10h50 – 11h20: Hướng dẫn viết đơn khiếu tố theo thủ tục Báo cáo viên đặc biệt của LHQ về tình trạng NBVNQ (Phạm Lê Vương Các)
11h20 – 12h00: UPR-Một cơ hội tăng cường bảo vệ NBVNQ (Nguyễn Quang A)
Sau 12h00: Ăn trưa và giao lưu
-
Người phụ trách Văn Việt:
Trịnh Y Thư
Emails:
Văn:
Thơ:
Nghiên cứu – Phê bình:
Vấn đề hôm nay:
“Thế giới này, như nó đang được tạo ra, là không chịu đựng nổi. Nên tôi cần có mặt trăng, tôi cần niềm hạnh phúc hoặc cần sự bất tử, tôi cần điều gì đó có thể là điên rồ nhưng không phải của thế giới này.”
“Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui ne soit dement peut-etre, mais qui ne soit pas de ce monde.”
(Albert Camus, Caligula).
.
“Tất cả chúng ta, để có thể sống được với thực tại, đều buộc phải nuôi dưỡng trong mình đôi chút điên rồ.”“Nous sommes tous obligés, pour rendre la realite supportable, d’entretenir en nous quelques petites folies.”
(Marcel Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs)
.
“Nghệ thuật và không gì ngoài nghệ thuật, chúng ta có nghệ thuật để không chết vì sự thật.”“L’art et rien que l’art, nous avons l’art pour ne point mourir de la vérité.” (Friedrich Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles)
.“Mạng xã hội đã trao quyền phát ngôn cho những đạo quân ngu dốt, những kẻ trước đây chỉ tán dóc trong các quán bar sau khi uống rượu mà không gây hại gì cho cộng đồng. Trước đây người ta bảo bọn họ im miệng ngay. Ngày nay họ có quyền phát ngôn như một người đoạt giải Nobel. Đây chính là sự xâm lăng của những kẻ ngu dốt.”
“Social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano solo al bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettività. Venivano subito messi a tacere, mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. È l’invasione degli imbecilli.”
(Umberto Eco, trích từ bài phỏng vấn thực hiện tại Đại học Turin (Ý), ngày 10 tháng 6 năm 2015, ngay sau khi U. Eco nhận học vị Tiến sĩ danh dự ngành Truyền thông và Văn hoá truyền thông đại chúng. Nguyên văn tiếng Ý đăng trên báo La Stampa 11.06.2015)
-
Bài viết mới
- Trần Đình Sử và những bước đột phá trong nghiên cứu, giảng dạy văn học ở Việt Nam 11 Tháng Mười Một, 2026
- Phạm Trọng Cầu và Cho dù năm tháng 11 Tháng Mười Một, 2026
- Tiếng Việt từ TK 17: các truyền thống tang chế (phần 52B) 11 Tháng Mười Một, 2026
- Thơ tình haiku (phần 3) 11 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 7) 11 Tháng Mười Một, 2026
- Tôi đi nghỉ ở lưng chừng núi 10 Tháng Mười Một, 2026
- Tên phường tên xã Sài Gòn – TP. HCM: hồn đất, tình người sau địa danh 10 Tháng Mười Một, 2026
- Dạy học với trí khôn nhân tạo – Hướng dẫn thực hành trong kỷ nguyên học mới (3) 10 Tháng Mười Một, 2026
- Công giáo và Phật giáo – vài so sánh biểu tượng và thần học 9 Tháng Mười Một, 2026
- Nhà văn Pháp đoạt giải Goncourt thừa nhận sử dụng ChatGPT 9 Tháng Mười Một, 2026
- Tuần lễ thơ thiền cổ điển Việt Nam 9 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 6) 9 Tháng Mười Một, 2026
- Người Sài Gòn mở cõi, mở lòng… 8 Tháng Mười Một, 2026
- Dạy học với trí khôn nhân tạo – Hướng dẫn thực hành trong kỷ nguyên học mới (2) 8 Tháng Mười Một, 2026
- Những mảnh hồn Hà Nội (phần 4) 8 Tháng Mười Một, 2026
- Nghệ thuật “sơn mài” Việt Nam – một thể loại nghệ thuật tạo hình dân tộc hiện đại 7 Tháng Mười Một, 2026
- Anh Thuận 7 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 5) 7 Tháng Mười Một, 2026
- Quản trị AI: Đã đến lúc Liên Hiệp Quốc phải thể hiện vai trò lãnh đạo về môi trường 6 Tháng Mười Một, 2026
- Thơ Lê An Thế 6 Tháng Mười Một, 2026
- Dạy học với trí khôn nhân tạo – Hướng dẫn thực hành trong kỷ nguyên học mới (1) 6 Tháng Mười Một, 2026
- Khủng hoảng cấu trúc của phê bình nghệ thuật đương đại 5 Tháng Mười Một, 2026
- Làng Việt xưa, dân chủ trong thời quân chủ 5 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 4) 5 Tháng Mười Một, 2026
- Những mảnh hồn Hà Nội (phần 3) 5 Tháng Mười Một, 2026
- Đọc và giới thiệu thơ: ngõ tạm thương, 2 giờ sáng thèm mì gói của Nguyễn Hoàng Nam 4 Tháng Mười Một, 2026
- Tái cấu trúc các thiết chế trung gian trong trường mỹ thuật Việt Nam dưới tác động của tư bản thân hữu 4 Tháng Mười Một, 2026
- Giọt châu lã chã khôn cầm… 4 Tháng Mười Một, 2026
- Tháp Rùa 2030 tầm nhìn 2060 4 Tháng Mười Một, 2026
- Chiến thắng trong bóng tối: Câu chuyện về một giải thưởng văn học thường niên ‘bí mật’ tại Việt Nam 3 Tháng Mười Một, 2026
- Ryu Murakami và sự nổi loạn tự hủy 3 Tháng Mười Một, 2026
- Cái giá của sự… Biết rồi, khổ lắm…! 3 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 3) 3 Tháng Mười Một, 2026
- Những nội tâm phức tạp trong hoàn cảnh bất toàn (hay Thế giới kỳ ảo hiện thực của Ý Nhi) 2 Tháng Mười Một, 2026
- Tháng Mười, một lần nữa 2 Tháng Mười Một, 2026
- Khi đại ngã bước đến trước Cửa Không 2 Tháng Mười Một, 2026
- Sao ở cạnh Mao Trạch Đông, ca ngợi còn nguy hơn câu đùa của Mbappé? 1 Tháng Mười Một, 2026
- Tản mạn về chữ Đạo và chữ Giáo 1 Tháng Mười Một, 2026
- Có một người như vậy ở một nơi như vậy 1 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 2) 1 Tháng Mười Một, 2026
- GIAI CẤP MỚI và TƯ BẢN ĐỎ – từ Milovan Djilas (1957) đến Việt Nam (2026) 31 Tháng Mười, 2026
- Cảm xúc Hoài cảm so với cảm xúc AI 31 Tháng Mười, 2026
- Hàng xóm của tướng Giáp 31 Tháng Mười, 2026
- Những mảnh hồn Hà Nội (phần 2) 31 Tháng Mười, 2026
- Nỗi ám ảnh ngày về của thi sĩ Hoàng Hưng (Vài suy nghĩ nhân đọc bài thơ Người về) 30 Tháng Mười, 2026
- Sự ra đời [của một nhà văn] 30 Tháng Mười, 2026
- Người hát xẩm ở Trì Câu 30 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 1) 30 Tháng Mười, 2026
- Thơ tình haiku (Phần 2) 30 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 7) 30 Tháng Mười, 2026
- Thầy Nguyễn Lộc 29 Tháng Mười, 2026
- Truyện ngắn 29 Tháng Mười, 2026
- Piet Mondrian (1872-1944) 29 Tháng Mười, 2026
- Cung Tích Biền – Viết trong thời khói lửa 29 Tháng Mười, 2026
- Sau tất cả 28 Tháng Mười, 2026
- Kính tiễn thầy Nguyễn Lộc: Vẫn nghe tiếng thầy giảng Kiều trong vườn nắng 28 Tháng Mười, 2026
- Nguyễn Gia Thiều, nhà thơ quý tộc[*] 28 Tháng Mười, 2026
- GS Nguyễn Lộc, người dành cả đời nghiên cứu, tôn vinh văn học cổ điển dân tộc 28 Tháng Mười, 2026
- Những mảnh hồn Hà Nội (phần 1) 28 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 1 (kỳ 12) 28 Tháng Mười, 2026
- Vấn đề phân kỳ trong lịch sử văn học dân tộc và quy luật vận động của văn học dân tộc 27 Tháng Mười, 2026
- Giáo sư Nguyễn Lộc với những thành tựu nghiên cứu về văn học cổ điển việt nam và về Nguyễn Du và Truyện Kiều 27 Tháng Mười, 2026
- Từ biệt ở Thông Tây Hội 27 Tháng Mười, 2026
- Có một đôi tri kỷ như thế 27 Tháng Mười, 2026
- Thông minh nhân tạo và những lằn ranh đỏ của một hành tinh đang chịu áp lực 27 Tháng Mười, 2026
- Học triết là học cách chết 27 Tháng Mười, 2026
- GS Nguyễn Lộc đã qua đời 26 Tháng Mười, 2026
- Ngôn ngữ yêu thương 26 Tháng Mười, 2026
- Những tủ sách về đâu? 26 Tháng Mười, 2026
- Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: thiêu xác thân là không hợp lẽ – pháp sư Nghĩa Tịnh 26 Tháng Mười, 2026
- Trần Mộng Tú – Người đem thơ đi qua những mùa mưa 26 Tháng Mười, 2026
- Thầy Nguyễn Lộc của tôi 25 Tháng Mười, 2026
- Thầy Vinh Sơn – Một nhân cách lớn, một người thầy 25 Tháng Mười, 2026
- Thương nhớ đạo diễn Vinh Sơn 25 Tháng Mười, 2026
- Khi cô giáo bị học trò nhảy lên đánh ngay trên bục giảng, trách nhiệm về ai? 25 Tháng Mười, 2026
- Câu chuyện về một tình yêu: Marlene Dietrich và Ernest Hemingway 25 Tháng Mười, 2026
- Thơ Phapxa Chan 25 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 1 (kỳ 11) 25 Tháng Mười, 2026
- Người anh, người thầy, người cha 24 Tháng Mười, 2026
- Vinh Sơn – Người “khẩn hoang” bằng phim 24 Tháng Mười, 2026
- Nhớ anh 24 Tháng Mười, 2026
- Những dấu vết bên trong ta (Đọc Con ngựa trên bãi biển của Ý Nhi) 24 Tháng Mười, 2026
- Một tình ca, một mùa xuân 24 Tháng Mười, 2026
- Tình bạn chân thành và cảm động 24 Tháng Mười, 2026
- Nguyễn Vinh Sơn: Một đạo diễn tài hoa, khiêm cung, giản dị 23 Tháng Mười, 2026
- TA LÀ – Một phiên giải chính trị: Khi cái tôi đứng dậy trước quyền lực 23 Tháng Mười, 2026
- Tưởng là đặc sản hóa ra rất phổ biến 23 Tháng Mười, 2026
- Thơ Nguyễn Phượng 23 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 1 (kỳ 10) 23 Tháng Mười, 2026
- Lịch sử cần sự trung thực hơn là những huyền thoại đẹp đẽ 22 Tháng Mười, 2026
- Pablo Picasso (1881-1973) 22 Tháng Mười, 2026
- Cuộc lội ngược dòng lịch sử: Miura & Kihara 22 Tháng Mười, 2026
- Sách mới: Bút ký / Tùy luận Nỗi Huế nỗi chữ nỗi quê của Trần Doãn Nho 22 Tháng Mười, 2026
- Chấn hưng Phật giáo thời hiện đại – Một trường hợp tham khảo (Case study) 21 Tháng Mười, 2026
- Sách sắp xuất bản: Mỹ thuật Việt Nam từ góc nhìn Xã hội học Văn hóa 21 Tháng Mười, 2026
- Tuyển tập dịch thơ – truyện – tiểu luận của Anne Carson 21 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 1 (kỳ 9) 21 Tháng Mười, 2026
- Thơ tình haiku 21 Tháng Mười, 2026
- Đoản khúc về đoản thoại của Carson 20 Tháng Mười, 2026
- Vấn đề “tự do” và nguy cơ giải thể cấu trúc tinh thần trong kỷ nguyên số 20 Tháng Mười, 2026
Danh sách liên kết