-
Người phụ trách Văn Việt:
Trịnh Y Thư
Emails:
Văn:
Thơ:
Nghiên cứu – Phê bình:
Vấn đề hôm nay:
“Thế giới này, như nó đang được tạo ra, là không chịu đựng nổi. Nên tôi cần có mặt trăng, tôi cần niềm hạnh phúc hoặc cần sự bất tử, tôi cần điều gì đó có thể là điên rồ nhưng không phải của thế giới này.”
“Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui ne soit dement peut-etre, mais qui ne soit pas de ce monde.”
(Albert Camus, Caligula).
.
“Tất cả chúng ta, để có thể sống được với thực tại, đều buộc phải nuôi dưỡng trong mình đôi chút điên rồ.”“Nous sommes tous obligés, pour rendre la realite supportable, d’entretenir en nous quelques petites folies.”
(Marcel Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs)
.
“Nghệ thuật và không gì ngoài nghệ thuật, chúng ta có nghệ thuật để không chết vì sự thật.”“L’art et rien que l’art, nous avons l’art pour ne point mourir de la vérité.” (Friedrich Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles)
.“Mạng xã hội đã trao quyền phát ngôn cho những đạo quân ngu dốt, những kẻ trước đây chỉ tán dóc trong các quán bar sau khi uống rượu mà không gây hại gì cho cộng đồng. Trước đây người ta bảo bọn họ im miệng ngay. Ngày nay họ có quyền phát ngôn như một người đoạt giải Nobel. Đây chính là sự xâm lăng của những kẻ ngu dốt.”
“Social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano solo al bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettività. Venivano subito messi a tacere, mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. È l’invasione degli imbecilli.”
(Umberto Eco, trích từ bài phỏng vấn thực hiện tại Đại học Turin (Ý), ngày 10 tháng 6 năm 2015, ngay sau khi U. Eco nhận học vị Tiến sĩ danh dự ngành Truyền thông và Văn hoá truyền thông đại chúng. Nguyên văn tiếng Ý đăng trên báo La Stampa 11.06.2015)
-
Bài viết mới
- Thác là thể phách, còn là tinh anh 6 Tháng Bảy, 2026
- Cám ơn đất nước Hoa Kỳ / Thank you, America 6 Tháng Bảy, 2026
- Cái chết không có con người hay cuộc hóa thân bất tử (Đọc tập truyện ngắn Cái chết không có con người*của Hoàng Trọng Định) 6 Tháng Bảy, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (14) 6 Tháng Bảy, 2026
- Giấc mơ Trung Hoa Tan vỡ – cải cách làm sống lại chủ nghĩa toàn trị thế nào (kỳ 5) 6 Tháng Bảy, 2026
- Sóc Nâu của ngày tháng dại 5 Tháng Bảy, 2026
- Bóng tròn: Khi chạy theo banh là hạnh phúc 5 Tháng Bảy, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (13) 5 Tháng Bảy, 2026
- Thơ Lê An Thế 5 Tháng Bảy, 2026
-
Văn chương là sự đồng cảm với thân phận con người.
Xin đừng chính trị hoá, hình sự hoá văn chương viết về thân phận con người. 4 Tháng Bảy, 2026 - Ký họa của Bùi Xuân Phái vẽ Nguyễn Huy Tưởng 4 Tháng Bảy, 2026
- Nhà văn, dịch giả Phùng Khánh (Thích Nữ Trí Hải) – một vườn hoa tràn ngập ý đạo 4 Tháng Bảy, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (12) 4 Tháng Bảy, 2026
- Nghệ sĩ lớn và khả năng nhìn thấy phẩm giá ở người khác 3 Tháng Bảy, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (11) 3 Tháng Bảy, 2026
- Giấc mơ Trung Hoa Tan vỡ – cải cách làm sống lại chủ nghĩa toàn trị thế nào (kỳ 4) 3 Tháng Bảy, 2026
- Thơ Lê Thanh Trường 3 Tháng Bảy, 2026
- Con chuột 2 Tháng Bảy, 2026
- Sửng sốt và “gớm ghiếc”: Cuộc cách mạng từ nỗi kinh hoàng mang tên Picasso 2 Tháng Bảy, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (10) 2 Tháng Bảy, 2026
- Trái tim cho mượn 1 Tháng Bảy, 2026
- Nỗi buồn tri thức 1 Tháng Bảy, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (9) 1 Tháng Bảy, 2026
- Thơ Lê Huỳnh Lâm 1 Tháng Bảy, 2026
- “Viết văn là một hành động của sự thật” 30 Tháng Sáu, 2026
- Con chuột 30 Tháng Sáu, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (8) 30 Tháng Sáu, 2026
- Giấc mơ Trung Hoa Tan vỡ – cải cách làm sống lại chủ nghĩa toàn trị thế nào (kỳ 3) 30 Tháng Sáu, 2026
- Cuộc sống mỗi ngày một buồn hơn 29 Tháng Sáu, 2026
- Tâm cảm hiện sinh trong văn hóa nghệ thuật miền Nam (1954-1975) 29 Tháng Sáu, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (7) 29 Tháng Sáu, 2026
- Tưởng nhớ nhà văn Vũ Ngọc Tiến 28 Tháng Sáu, 2026
- Tháng Sáu 28 Tháng Sáu, 2026
- Giấc mơ Trung Hoa Tan vỡ – cải cách làm sống lại chủ nghĩa toàn trị thế nào (kỳ 2) 28 Tháng Sáu, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (6) 28 Tháng Sáu, 2026
- Thơ Đào Ngọc Chương 28 Tháng Sáu, 2026
- Berlin và bóng đá 27 Tháng Sáu, 2026
- Chuyện Ủy ban Nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh quyết định mua Vườn xuân Trung Nam Bắc – sự kiện chấn động một thời và ý nghĩa lớn cần phải nhắc nhớ 27 Tháng Sáu, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (5) 27 Tháng Sáu, 2026
- Trần Đức Thảo giữa Husserl và Marx 26 Tháng Sáu, 2026
- Các nước khác “thi vào lớp 10” như thế nào? 26 Tháng Sáu, 2026
- Những bức ảnh không được công nhận 26 Tháng Sáu, 2026
- Nguyễn Khắc Dương và một đời tự vấn giữa các miền văn hóa 26 Tháng Sáu, 2026
- Kẻ thù cũng là con người 26 Tháng Sáu, 2026
- Nguyễn Khánh Dư – Ông đạo diễn toàn chơi với… trẻ con 26 Tháng Sáu, 2026
- Thơ Huỳnh Liễu Ngạn 26 Tháng Sáu, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (4) 26 Tháng Sáu, 2026
- Toni Morrison và hồn ma nước Mỹ 25 Tháng Sáu, 2026
- Khóc cho một tiếng cười 25 Tháng Sáu, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (3) 25 Tháng Sáu, 2026
- Đọc Đinh Thanh Huyền: Khi phê bình là “ái tình của nghệ thuật” 24 Tháng Sáu, 2026
- Giới thiệu: Cứu chú mèo! Viết tiểu thuyết 24 Tháng Sáu, 2026
- Thơ Vương Huy 24 Tháng Sáu, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (2) 24 Tháng Sáu, 2026
- Những gì Hitler đã làm, A.I có thể làm nhanh hơn, tốt hơn, hiệu quả hơn 23 Tháng Sáu, 2026
- Tiểu thuyết Âm bản và dương bản (1) 23 Tháng Sáu, 2026
- ‘Bản thảo để lại trong sảnh lễ tân’ của Hồ Anh Thái sắp được dịch và xuất bản tiếng Trung 23 Tháng Sáu, 2026
- Nghị quyết của Ban Chấp hành Hội Mỹ thuật Việt Nam thi hành kỷ luật đối với hội viên tham gia Nhân văn – Giai phẩm 22 Tháng Sáu, 2026
- Hương trà Phương Bối 22 Tháng Sáu, 2026
- Ông Việt Cộng gốc Đức 21 Tháng Sáu, 2026
- Đại sự… giữa đường 21 Tháng Sáu, 2026
- Tranh biếm họa của Semyon Skrepetsky (1981-2026) 21 Tháng Sáu, 2026
- Gặp may 21 Tháng Sáu, 2026
- Thơ Thiền Zen (Paul Vân Thuyết) 21 Tháng Sáu, 2026
- Cái chết của nhà thơ Nga vĩ đại nhất thế kỷ XX 20 Tháng Sáu, 2026
- Tiếng súng ở Biała Podlaska: Nét cọ tự do và khúc vĩ thanh đẫm máu của một nghệ sĩ lưu vong 20 Tháng Sáu, 2026
-
Bùi-Vĩnh-Phúc-Thơ
Từ thủ pháp đến cảm xúc
20 Tháng Sáu, 2026 - Steve Jobs, Thiền, Trực giác và Cuộc cách mạng máy tính 19 Tháng Sáu, 2026
- Thú chơi điêu khắc: Từ sở hữu hình ảnh đến cư trú trong không gian 19 Tháng Sáu, 2026
- Tinh thần phá chấp trong thi ca Bùi Giáng 19 Tháng Sáu, 2026
- Thơ Cư sĩ Minh Đạt 19 Tháng Sáu, 2026
- Báo cáo của Vannevar Bush cho Tổng thống Truman: Khoa học – Biên giới vô tận 18 Tháng Sáu, 2026
- Phố trong trạng thái trở thành 18 Tháng Sáu, 2026
- Con chó ma 18 Tháng Sáu, 2026
- Thiên An, ngày lặng thinh 17 Tháng Sáu, 2026
- Lý thuyết Đa nhân vật độc giả (4) 17 Tháng Sáu, 2026
- Chuẩn mực 17 Tháng Sáu, 2026
- A Di Đà Phật hay A Mi Đà Phật? 17 Tháng Sáu, 2026
- Thơ Lê An Thế 17 Tháng Sáu, 2026
- Vô tri bị áp đặt và vô tri tự nguyện 16 Tháng Sáu, 2026
- Lý thuyết Đa nhân vật độc giả (3) 16 Tháng Sáu, 2026
- Giấc mơ Trung Hoa Tan vỡ – cải cách làm sống lại chủ nghĩa toàn trị thế nào 16 Tháng Sáu, 2026
- Lý thuyết Đa nhân vật độc giả (2) 15 Tháng Sáu, 2026
- Phan Khôi, người đưa tinh thần “Quảng Nam hay cãi” lên mặt báo 15 Tháng Sáu, 2026
- Bảo tàng kết luận: Bức chân dung tự họa cuối cùng của Paul Gauguin – trước đây bị cho là giả mạo – là thật 15 Tháng Sáu, 2026
- Thoát khỏi giáo điều: Đã đến lúc đối thoại trung thực về con đường phát triển 14 Tháng Sáu, 2026
- Lý thuyết Đa nhân vật độc giả (1) 14 Tháng Sáu, 2026
- Ngày và đêm 14 Tháng Sáu, 2026
- Truyện Kiều tân khảo – công trình nghiên cứu, dịch thuật về thơ Nguyễn Du có giá trị của một bác sĩ Việt ở Hoa Kỳ 14 Tháng Sáu, 2026
- Iran: Thơ của Langeroodi, người bị giám sát 14 Tháng Sáu, 2026
- Thơ Haiku của Takahama Kyoshi 14 Tháng Sáu, 2026
- Người tập bay 13 Tháng Sáu, 2026
- Thư của nhà nghiên cứu Thụy Khuê gửi Đào Phương Liên, con gái nhà thơ Lê Đạt về Nhân Văn Giai Phẩm 13 Tháng Sáu, 2026
- Suy nghĩ về “Hướng dẫn giải đề thi tốt nghiệp THPT 2026 – môn Ngữ Văn” 13 Tháng Sáu, 2026
- Thơ Phạm Đình Trọng 13 Tháng Sáu, 2026
- Môi trinh kỹ nữ (Cố sự tân trang) 12 Tháng Sáu, 2026
- Thơ Vladimir Britanishsky: Cái chết của một nhà thơ 12 Tháng Sáu, 2026
- Nỗi ám ảnh trước tai ương 12 Tháng Sáu, 2026
- Thơ Nguyễn Thị Thanh Bình 12 Tháng Sáu, 2026
- Alla Pugachova: Nữ hoàng của thời đại và những khúc tình ca đầy dông bão 11 Tháng Sáu, 2026
Danh sách liên kết
Tag Archives: Hoàng Dũng
100 năm sinh Giáo sư Nguyễn Tài Cẩn (1926-2026): Mấy mẩu ký ức về Giáo sư Nguyễn Tài Cẩn
Hoàng Dũng Thầy Nguyễn Tài Cẩn đọc thơ. Sài Gòn ngày 19/12/2008 1. Đúng ba mươi năm trước, lớp cao học của chúng tôi học môn Phương pháp nghiên cứu do thầy đảm trách. Học trò đạp xe đến nhà … Continue reading
Lịch sử không thuộc về một phía, mà thuộc về nỗi đau của cả dân tộc
“Nếu chỉ giữ lại niềm tự hào chiến thắng, lịch sử sẽ trở nên một chiều. Nếu chỉ giữ lại nỗi đau mất mát, xã hội sẽ bị mắc kẹt trong quá khứ. Điều cần thiết là một cách nhìn … Continue reading
Ai có lợi từ dự án này?
Hoàng Dũng Một anh bạn kể với tôi chuyện anh vừa đi dịch cho một chuyên gia Hoa Kỳ “có số má” về quy hoạch đô thị cho quan chức người Việt. Chuyên gia nói: Thưa quý ngài, tôi thấy … Continue reading
Mỹ học của sự nổi loạn
Hoàng Dũng CỞI TRUỒNG RA PHỐ Lưu Trọng Tưởng Sáng nay hứng, ở truồng đi lên phố Cho phơi bày “xấu hổ” với người ta. Nắng chói chang, má ai hồng mắc cỡ Ai bảo nhìn cái “Của quý trời … Continue reading
Câu tuyên bố của Trương Định có phải là sản phẩm do đời sau chế tác?
Hoàng Dũng (1) Ở đền thờ Trương Định (Gò Công), có một câu ghi trên vách nguyên văn như sau: “Triều đình Huế không nhìn nhận chúng ta. Nhưng chúng ta cứ bảo vệ Tổ quốc chúng ta…” Bên dưới … Continue reading
Bầy diệc ở Trường Sa – Bất tri vong quốc hận
BẦY DIỆC Ở TRƯỜNG SA[*] Ngô Mai Phong Họ đứng như bầy diệc Bị chôn chân giữa dải đá ngầm Bốn mặt sóng đen rầm chiến hạm Những con diệc không thể bay Không có chỗ ẩn nấp Những con … Continue reading