-
Người phụ trách Văn Việt:
Trịnh Y Thư
Emails:
Văn:
Thơ:
Nghiên cứu – Phê bình:
Vấn đề hôm nay:
“Thế giới này, như nó đang được tạo ra, là không chịu đựng nổi. Nên tôi cần có mặt trăng, tôi cần niềm hạnh phúc hoặc cần sự bất tử, tôi cần điều gì đó có thể là điên rồ nhưng không phải của thế giới này.”
“Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui ne soit dement peut-etre, mais qui ne soit pas de ce monde.”
(Albert Camus, Caligula).
.
“Tất cả chúng ta, để có thể sống được với thực tại, đều buộc phải nuôi dưỡng trong mình đôi chút điên rồ.”“Nous sommes tous obligés, pour rendre la realite supportable, d’entretenir en nous quelques petites folies.”
(Marcel Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs)
.
“Nghệ thuật và không gì ngoài nghệ thuật, chúng ta có nghệ thuật để không chết vì sự thật.”“L’art et rien que l’art, nous avons l’art pour ne point mourir de la vérité.” (Friedrich Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles)
.“Mạng xã hội đã trao quyền phát ngôn cho những đạo quân ngu dốt, những kẻ trước đây chỉ tán dóc trong các quán bar sau khi uống rượu mà không gây hại gì cho cộng đồng. Trước đây người ta bảo bọn họ im miệng ngay. Ngày nay họ có quyền phát ngôn như một người đoạt giải Nobel. Đây chính là sự xâm lăng của những kẻ ngu dốt.”
“Social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano solo al bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettività. Venivano subito messi a tacere, mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. È l’invasione degli imbecilli.”
(Umberto Eco, trích từ bài phỏng vấn thực hiện tại Đại học Turin (Ý), ngày 10 tháng 6 năm 2015, ngay sau khi U. Eco nhận học vị Tiến sĩ danh dự ngành Truyền thông và Văn hoá truyền thông đại chúng. Nguyên văn tiếng Ý đăng trên báo La Stampa 11.06.2015)
-
Bài viết mới
- Phê bình nghệ thuật ở Việt Nam: Góc nhìn của một nhà phê bình có xứng đáng được tôn trọng? 29 Tháng Năm, 2026
- Cookies 29 Tháng Năm, 2026
- Gánh xiếc to trên quê hương nhỏ 29 Tháng Năm, 2026
- Thơ Trần Mộng Tú 29 Tháng Năm, 2026
- Phát biểu vắn tắt về vấn đề tháo gỡ cho sự phát triển của văn học hiện nay (Đề cương phát biểu trong cuộc gặp đồng chí Nguyễn Văn Linh ngày 6 và 7/10/1987) 28 Tháng Năm, 2026
- Sergei Yesenin yêu ai nhất trên đời? 28 Tháng Năm, 2026
- Đồi thông Phương Bối: Hành trình đi qua bão dông và tâm nguyện giữ lại màu xanh di sản 28 Tháng Năm, 2026
- Xuất bản trong xã hội ngoại vi: Lệ thuộc tri thức và sự đứt gãy của không gian học thuật 27 Tháng Năm, 2026
- Quyền sở hữu và quyền được cảm thấy thuộc về 27 Tháng Năm, 2026
- “Dấu về gió xóa” – Ta để lại gì sau một kiếp sống? 27 Tháng Năm, 2026
- Thơ Ngu Yên 27 Tháng Năm, 2026
- Ký ức 26 Tháng Năm, 2026
- Tại sao phải gây dựng “chủ nghĩa xã hội” từ cấp xã? 26 Tháng Năm, 2026
-
Văn chương Mỹ hiện thời
Democracy in America: Thiên đường của khói và gương 26 Tháng Năm, 2026 - Như một mụ già… “giữ của” 26 Tháng Năm, 2026
- Bài giảng nhậm chức viện sĩ: Những thay đổi chủ sở hữu mang tính chuyển đổi chế độ tại Hungary, 2010–2025 25 Tháng Năm, 2026
- Sự nguy hiểm của chiến lược thu thập dữ liệu gien trên diện rộng (Từ phân tích chiến lược của Trung Quốc để nhìn vấn đề của Việt Nam.) 25 Tháng Năm, 2026
- ĐỌC và NGHĨ 25 Tháng Năm, 2026
- Buổi chiều thơ, nhạc, phê bình: Mừng Bùi Vĩnh Phúc ra mắt sách 25 Tháng Năm, 2026
- Giải thưởng của LHP Cannes năm nay 25 Tháng Năm, 2026
- Đề thi và bài làm môn Ngữ Văn lớp 11 của Pháp 24 Tháng Năm, 2026
- Thuyền, như một bi kịch nhân sinh 24 Tháng Năm, 2026
- Về một cuốn sách 24 Tháng Năm, 2026
- Người đàn bà đẹp bên lề cuộc đời huyền thoại V. Vysotsky 24 Tháng Năm, 2026
- Thơ Lê Huỳnh Lâm 24 Tháng Năm, 2026
- Ngắm Egon 23 Tháng Năm, 2026
- Tâm hồn tôi đang vội 23 Tháng Năm, 2026
- “Người chọn nghiệp” tâm sự với bạn Trương Văn Dân 23 Tháng Năm, 2026
- 100 năm sinh Giáo sư Nguyễn Tài Cẩn (1926-2026): Mấy mẩu ký ức về Giáo sư Nguyễn Tài Cẩn 22 Tháng Năm, 2026
- Thơ Đào Ngọc Chương 22 Tháng Năm, 2026
- International Booker Prize trao giải cho một câu chuyện tình yêu đến từ Đài Loan 22 Tháng Năm, 2026
-
Nhân tài
(Nhân ngồi nhìn sóng ngày biển động)
22 Tháng Năm, 2026 - Những ý niệm triết học và văn hoá lớn trong một bài thơ nhỏ 22 Tháng Năm, 2026
- Những câu chuyện NHỎ trên bức tường LỚN 21 Tháng Năm, 2026
- Sự lệch lạc của thị trường sách dịch triết học tại Việt Nam 21 Tháng Năm, 2026
- Sấm ký xóm Tàu 20 Tháng Năm, 2026
- Hãy lên tiếng vì sinh mệnh của một công dân Việt Nam – Bảo Ngọc 20 Tháng Năm, 2026
- Thuyền và những mảnh vỡ căn tính 20 Tháng Năm, 2026
- Trò chuyện với nhà thơ Trang Châu 20 Tháng Năm, 2026
- Thơ Đặng Tiến (Thái Nguyên) 20 Tháng Năm, 2026
- Khi địa chủ hát hành khúc vô sản 19 Tháng Năm, 2026
- Những người chọn nghiệp 19 Tháng Năm, 2026
- Không chỉ có Nỗi buồn chiến tranh 18 Tháng Năm, 2026
- Văn chương hải ngoại: nỗi chữ – nỗi quê (3) 18 Tháng Năm, 2026
- Ba Lan: Giải văn học cho Ana Blandiana, viết vì sự thật và công lý 18 Tháng Năm, 2026
- Cuộc đua gay cấn ở Liên hoan phim Cannes 18 Tháng Năm, 2026
- Nhà văn Nguyễn Viện: “Thần khí và niềm tin về bản thể tuyệt đối của sự sống rất cần cho văn chương” 17 Tháng Năm, 2026
- Văn chương hải ngoại: nỗi chữ – nỗi quê (2) 17 Tháng Năm, 2026
- Bức ảnh “Tái chế nhựa” 17 Tháng Năm, 2026
- Thơ Lê Thọ Bình 17 Tháng Năm, 2026
- Dịch khoa học xã hội và nhân văn – một chuyển di tri thức 16 Tháng Năm, 2026
- Văn chương hải ngoại: nỗi chữ – nỗi quê (1) 16 Tháng Năm, 2026
- Sài Gòn hồi mới vào trong di cảo Bùi Giáng 16 Tháng Năm, 2026
- Tại sao phim Hollywood… thất sủng ở Việt Nam? 16 Tháng Năm, 2026
- Truyền thông độc lập 15 Tháng Năm, 2026
- Về tính vũ đoán trong viết, đọc, và thẩm thức văn chương 15 Tháng Năm, 2026
- Này Hồ Duy Hải 15 Tháng Năm, 2026
- Dịch thơ: Tái sáng tạo. Ngoạn mục và thú vị. 15 Tháng Năm, 2026
- Thơ Nguyễn Viện 15 Tháng Năm, 2026
- Biển Hồ mênh mông 14 Tháng Năm, 2026
- Khỏa thân nằm nghiêng từ Âu sang Á 14 Tháng Năm, 2026
- Phần sương khói bên trong đàn bà 14 Tháng Năm, 2026
- Linda Lê: Bốn năm sau một cõi văn chương lưu đày 13 Tháng Năm, 2026
- Những giấc mơ trộn lẫn… 13 Tháng Năm, 2026
- Tự do học thuật của các Đại học Đức (Hermann von Helmholtz) 13 Tháng Năm, 2026
- Mai Thảo và hành trình đi tìm thời gian đã mất 13 Tháng Năm, 2026
- Thơ Quảng Tánh Trần Cầm 13 Tháng Năm, 2026
- Tiếng khóc lớn trong thơ Việt 12 Tháng Năm, 2026
- Một nén nhang cho Phạm Thiên Thư 12 Tháng Năm, 2026
- Mười hai mảnh chuyện về một lớp học làm thơ 12 Tháng Năm, 2026
- Tạp chí Triết học và Tư tưởng số 17: Một cử chỉ xây dựng Không gian Công cộng bằng tiếng Việt 12 Tháng Năm, 2026
- Bùi Vĩnh Phúc, “người bạn” thời hoa mộng 11 Tháng Năm, 2026
- Hồ Anh Thái với tiểu thuyết mới 11 Tháng Năm, 2026
- Chúa Ruồi – Mi đang ở đâu? 11 Tháng Năm, 2026
- Tưởng nhớ Phạm Thiên Thư: Mười bài Đạo ca 11 Tháng Năm, 2026
- Hạt bụi nhỏ gởi theo “bụi đỏ” Phạm Thiên Thư 10 Tháng Năm, 2026
- Một tranh luận về đọc Thuyền của Nguyễn Đức Tùng 10 Tháng Năm, 2026
- Tranh luận cùng Tiến sĩ Nguyễn Hồng Anh 10 Tháng Năm, 2026
- Thuyền – Một cú đâm vào cái mênh mông trong tâm thức dân tộc 10 Tháng Năm, 2026
- Lan man về Thuyền – Lênh đênh giữa đại dương 10 Tháng Năm, 2026
- Đọc để Biết 10 Tháng Năm, 2026
- Đám tang Giáo sư Tương Lai – Chuyện bây giờ mới kể 10 Tháng Năm, 2026
- Một nền văn hóa khai phóng đi qua 10 Tháng Năm, 2026
- PHẠM THIÊN THƯ, TỤC LỤY và GIẢI THOÁT 9 Tháng Năm, 2026
- Mười bài Đạo ca của Phạm Thiên Thư 9 Tháng Năm, 2026
- Phạm Thiên Thư: một động hoa vàng, một vết chim bay 9 Tháng Năm, 2026
- Phạm Thiên Thư: Trong cõi xa vời, tình ơi tình ơi! 9 Tháng Năm, 2026
- Thi sĩ thiền sư Phạm Thiên Thư đã chớp loé mây bay (1940-2026) 9 Tháng Năm, 2026
- Thơ Nguyễn Đức Tùng 9 Tháng Năm, 2026
- Thơ Lê Vĩnh Tài 8 Tháng Năm, 2026
- Đọc “Thuyền” của Nguyễn Đức Tùng 8 Tháng Năm, 2026
- Tranh luận với nhà phê bình Đinh Thanh Huyền về tiểu thuyết “Thuyền” 8 Tháng Năm, 2026
- “Thuyền” mở ra những vết thương cho ánh sáng đi vào 8 Tháng Năm, 2026
- Thư gửi Đại hội toàn quốc lần thứ tư của Hội Nhà văn Liên Xô của nhà văn Nga Alexander Solzhenitsyn 8 Tháng Năm, 2026
- Thơ Lê An Thế 8 Tháng Năm, 2026
- Thơ Nguyễn Thị Phước 8 Tháng Năm, 2026
- Nửa thế kỷ say đất của Nguyễn Đức Tùng 7 Tháng Năm, 2026
- Mùi thời cuộc 7 Tháng Năm, 2026
- Kỷ niệm 100 năm ngày mất của Charles W. Eliot (1926-2026) 7 Tháng Năm, 2026
- Tiếng Việt từ TK 17: một số cách dùng như bề tràng, nói khoét, nói hoặc, xác mấy, xa xác… (phần 37B) 7 Tháng Năm, 2026
Danh sách liên kết
Tag Archives: Nguyễn Hồng Anh
Trò chuyện với nhà văn Bùi Mai Hạnh về “Người xé mặt nạ”: Viết bằng máu thịt để cứu lấy mình
Bảo Chân – Hồng Anh thực hiện Người xé mặt nạ không đơn thuần là một cuốn hồi ký để kể lại cuộc đời tác giả, mà là một hành vi viết để tự cứu bản thân. Trong cuốn sách này, … Continue reading
Người viết ký ức trong Người xé mặt nạ
Nguyễn Hồng Anh Tôi đọc Người xé mặt nạ – hồi ký của Bùi Mai Hạnh – rất chậm, và thường sau một đoạn khốc liệt (mà rất nhiều đoạn như thế), tôi lại phải buông sách xuống, chờ đến … Continue reading
Thực hành diễn giải lịch sử của tác phẩm chiến tranh: So sánh “Nỗi buồn chiến tranh” và “Những thứ họ mang”
Nguyễn Hồng Anh Năm 1990, Thân phận của tình yêu (tên gọi ban đầu của Nỗi buồn chiến tranh) xuất bản tại Việt Nam. Cùng năm đó, ở bên kia bán cầu, The Things They Carried ra mắt công chúng … Continue reading
Ocean Vuong trò chuyện cùng Viet Thanh Nguyen
Diasporic Vietnamese Artists Network thực hiện, 14/11/2025 Nguyễn Hồng Anh ghi chép và chuyển ngữ Viet Thanh Nguyen: Có thể bạn không đồng ý với tôi, nhưng tôi thường hình dung phong cách hay “persona” của bạn là tính dễ … Continue reading
Nhân một cuốn sách CŨ vừa được xuất bản với phiên bản MỚI & Ý kiến của chúng tôi
Nguyễn Hồng Anh Cảnh chiến tranh ở Việt Nam trong một số tác phẩm Mỹ thường được hình tượng hoá một chiều thành cảnh tượng cưỡng hiếp, trong đó kẻ mạnh hơn mang uy quyền nam giới áp đặt lên … Continue reading
Cách đọc “Những linh hồn da đen” trong thời đại hậu chủng tộc
Jonathan Scott Holloway Nguyễn Hồng Anh, dịch từ: Holloway, J. S (2015), Introduction, in W. E. B. Du Bois, The Souls of Black Folk, Yale University, pp. ix-xxxvii) Một tiểu sử trí thức “Tôi ngồi với Shakespeare và ông không … Continue reading