-
Người phụ trách Văn Việt:
Trịnh Y Thư
Emails:
Văn:
Thơ:
Nghiên cứu – Phê bình:
Vấn đề hôm nay:
-
DANH NGÔN
“Thế giới này, như nó đang được tạo ra, là không chịu đựng nổi. Nên tôi cần có mặt
trăng, tôi cần niềm hạnh phúc hoặc cần sự bất tử, tôi cần điều gì đó có thể là điên rồ
nhưng không phải của thế giới này.”“Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du
bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui ne soit dement peut-etre, mais qui
ne soit pas de ce monde.”(Albert Camus, Caligula).
.
“Tất cả chúng ta, để có thể sống được với thực tại, đều buộc phải nuôi dưỡng trong
mình đôi chút điên rồ.”“Nous sommes tous obligés, pour rendre la realite supportable, d’entretenir en nous
quelques petites folies.”(Marcel Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs)
.
“Nghệ thuật và không gì ngoài nghệ thuật, chúng ta có nghệ thuật để không chết vì sự
thật.”“L’art et rien que l’art, nous avons l’art pour ne point mourir de la vérité.” Friedrich
(Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles)
.“Mạng xã hội đã trao quyền phát ngôn cho những đạo quân ngu dốt, những kẻ trước
đây chỉ tán dóc trong các quán bar sau khi uống rượu mà không gây hại gì cho cộng
đồng. Trước đây người ta bảo bọn họ im miệng ngay. Ngày nay họ có quyền phát ngôn
như một người đoạt giải Nobel. Đây chính là sự xâm lăng của những kẻ ngu dốt.”“Social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano solo al
bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettività. Venivano subito messi a
tacere, mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. È l’invasione
degli imbecilli.”(Umberto Eco, trích từ bài phỏng vấn thực hiện tại Đại học Turin (Ý), ngày 10 tháng 6
năm 2015, ngay sau khi U. Eco nhận học vị Tiến sĩ danh dự ngành Truyền thông và
Văn hoá truyền thông đại chúng. Nguyên văn tiếng Ý đăng trên báo La Stampa
11.06.2015)-
Bài viết mới
- Diêm Liên Khoa và “Vì nhân dân phục vụ”, bản hoan ca trần trụi giữa đức tin và bản năng 14 Tháng Tư, 2026
- Nghệ thuật – Nơi vết thương có hình hài 14 Tháng Tư, 2026
- Một thoáng trăng Cái Mơn 13 Tháng Tư, 2026
- Một tường thuật chi tiết về hội thảo “Văn học di dân: Ý niệm lưu đày và cứu rỗi – cùng những suy tư triết học và thần học” 13 Tháng Tư, 2026
- Sách mới: “TA LÀ: Những khúc mắc siêu hình học” của giáo sư Nguyễn Hữu Liêm có gì hay? 13 Tháng Tư, 2026
- Người đàn bà sống trong chiếc giày 12 Tháng Tư, 2026
- Đọc Bùi Vĩnh Phúc: Chữ nghĩa & Không gian văn chương 12 Tháng Tư, 2026
- Siêu Nhân 12 Tháng Tư, 2026
- Đọc sách: CON NGƯỜI MỘT CHIỀU – Lý thuyết phê phán xã hội của Herbert Marcuse 12 Tháng Tư, 2026
- Ngày lễ Ivy trong phòng họp ủy ban 11 Tháng Tư, 2026
- Dịch sang tiếng Anh thế nào hai câu thành ngữ “ăn trái nhớ kẻ trồng cây” và “uống nước nhớ nguồn”? 11 Tháng Tư, 2026
- Cấu trúc quyền lực và dòng chảy giá trị trong hệ sinh thái gallery toàn cầu 11 Tháng Tư, 2026
- Sách mới của Ngu Yên: Bộ ba cuốn Thế kỷ 21– Sáng tác: Lý thuyết và thực hành truyện 11 Tháng Tư, 2026
- Nhớ anh Đỗ Đức 10 Tháng Tư, 2026
- Tưởng nhớ Jürgen Habermas: Một cuộc đời vì sự đối thoại 10 Tháng Tư, 2026
- Về tập Tư liệu thảo luận 1955 về tập thơ “Việt Bắc”[*] của Lại Nguyên Ân 10 Tháng Tư, 2026
- Thơ haiku của Masaoka Shiki (phần 2) 10 Tháng Tư, 2026
- Thủ thuật sáng tác: Khi kỹ thuật trở thành hơi thở 9 Tháng Tư, 2026
- Những người cùng thời nghĩ gì về tiểu thuyết Sông Đông êm đềm của M. Sholokhov? 9 Tháng Tư, 2026
- Điếu văn bên quan tài của Jürgen Habermas 9 Tháng Tư, 2026
- Tuyển tập truyện cổ quốc tế (kỳ 3) 9 Tháng Tư, 2026
- Theo nhau theo hết tấm lòng / Theo nhau theo hết đục trong kiếp người 8 Tháng Tư, 2026
- Bản thảo để lại trong sảnh lễ tân và một Hồ Anh Thái đã ‘chín’ 8 Tháng Tư, 2026
- Vẫn sống cùng ngụ ngôn 8 Tháng Tư, 2026
- Thơ Lê Vĩnh Tài 8 Tháng Tư, 2026
- Tháng Tư và câu chuyện ký ức 7 Tháng Tư, 2026
- “Mặt nạ tác giả” − Một gợi ý cho việc tiếp cận một vài hiện tượng văn học sử Việt Nam 7 Tháng Tư, 2026
- Nhìn vào nghệ thuật của Louise Bourgeois: Maman (1999) 7 Tháng Tư, 2026
- Về giáo dục nghề ở Hàn Quốc, Đức và châu Âu truyền thống 6 Tháng Tư, 2026
- Đi về đâu hỡi Machinila 6 Tháng Tư, 2026
- Ngô Quốc Phương: Xã hội hiện nay không nhìn AI theo cách hoàn toàn tích cực hay hoàn toàn tiêu cực 6 Tháng Tư, 2026
- Ký ức và văn chương 6 Tháng Tư, 2026
- Tuyển tập truyện cổ quốc tế (kỳ 2) 6 Tháng Tư, 2026
- Cho những kẻ đi mãi không về 5 Tháng Tư, 2026
- Hoài niệm Nguyễn Huy Thiệp 5 Tháng Tư, 2026
- Thơ Quảng Tánh Trần Cầm 5 Tháng Tư, 2026
- Sáo diều 4 Tháng Tư, 2026
- Người Xe Tăng (Tank Man) trong tranh biếm họa của Ba Đâu Thảo 4 Tháng Tư, 2026
- Nếu giáo sư Nguyễn Lân còn sống… 4 Tháng Tư, 2026
-
Nỗi buồn chiến tranh: Kiệt tác xứng đáng nhất nhưng vẫn chưa thể chạm tay vào Nobel!
3 Tháng Tư, 2026 - Những buổi trình diễn đầu tiên của Trịnh Công Sơn 3 Tháng Tư, 2026
- Phê bình kí hiệu học, một cuốn sách hay của tác giả Lã Nguyên 3 Tháng Tư, 2026
- Tuyển tập truyện cổ quốc tế (kỳ 1) 3 Tháng Tư, 2026
- Đường đến Stockholm của văn chương Việt 2 Tháng Tư, 2026
- Văn học Việt Nam từng bước vào Nobel, và chúng ta đã đánh rơi mình như thế nào? 2 Tháng Tư, 2026
- Đêm chong đèn nhớ Trịnh 2 Tháng Tư, 2026
- Khuất Đẩu: Đi tìm bóng mình trong cơn lũ cuồng nộ của lịch sử 2 Tháng Tư, 2026
- Thơ Ái Điểu 2 Tháng Tư, 2026
- Cái thực như một trải nghiệm nghe: Đọc Annie Ernaux 1 Tháng Tư, 2026
- Thị trường mỹ thuật Việt Nam không yếu, không thiếu 1 Tháng Tư, 2026
- Vũ Thư Hiên – Người giã từ thiên đường ảo ảnh 1 Tháng Tư, 2026
- Thơ Nguyễn Viện 1 Tháng Tư, 2026
- Tiết đọc sách, và câu chuyện của tôi… 31 Tháng Ba, 2026
- Quốc Bảo 31 Tháng Ba, 2026
- Truyện Việt Nam cho giới trẻ (Stories from Vietnam for the youth) – kỳ 3 31 Tháng Ba, 2026
- Bạn xưa gặp lại 30 Tháng Ba, 2026
- Kiến trúc Đại học Dược Hà Nội: Không ai ướp xác một cơ thể sống 30 Tháng Ba, 2026
- “Dám ngoái đầu nhìn lại” – Công trình “nóng” về văn học đương đại Trung Quốc 30 Tháng Ba, 2026
- Nghĩ về triển lãm 30 Tháng Ba, 2026
-
“Tôi có còn là tôi không, nếu tôi không nhớ mình là ai?”
(Đọc Hoàng đế xứ Gladness của Ocean Vuong)
29 Tháng Ba, 2026 - Picasso và vụ bê bối dessin chân dung Stalin 29 Tháng Ba, 2026
- Đề thi học sinh giỏi môn Ngữ văn: Lắt léo đánh đố để làm gì? 29 Tháng Ba, 2026
- Cao Vị Khanh – Một ngàn lẻ bước độc hành 29 Tháng Ba, 2026
- Thơ Ngu Yên 29 Tháng Ba, 2026
- Bất bạo động – tư tưởng Phan Châu Trinh trên tầm thế giới 28 Tháng Ba, 2026
- Phan Châu Trinh – Việt Nam – và Nhật Bản 28 Tháng Ba, 2026
- Tọa đàm Đọc Hồ Anh Thái qua “Bản thảo để lại trong sảnh lễ tân” 28 Tháng Ba, 2026
- Truyện Việt Nam cho giới trẻ (Stories from Vietnam for the youth) – kỳ 2 28 Tháng Ba, 2026
- Thư của Ái Điểu gửi Văn Việt 27 Tháng Ba, 2026
- Lịch sử tóc ngắn – Tự truyện của Phan Khôi 27 Tháng Ba, 2026
- Đi qua một cuốn sách không cho phép mình đứng ngoài 27 Tháng Ba, 2026
- “Mùa hè rớt”: Khi con người học cách yêu lần thứ hai 27 Tháng Ba, 2026
- Thơ Trần Lê Sơn Ý 27 Tháng Ba, 2026
- Thầy Hoàng Ngọc Hiến đã đúng 26 Tháng Ba, 2026
- Habermas muốn loại trừ sự thâm thúy ra khỏi tư duy 26 Tháng Ba, 2026
- Khi thơ trở thành lá cờ cho mây trắng 26 Tháng Ba, 2026
- Kỷ niệm 100 năm ngày mất của Phan Châu Trinh (24/3/1926-24/3/2026) 25 Tháng Ba, 2026
- Sài Gòn năm 1926: Tư liệu lễ tang Cụ Phan Châu Trinh 25 Tháng Ba, 2026
- Khi máy viết: Chuyện gì? Thế nào? 25 Tháng Ba, 2026
- Bi kịch của Vladimir Vysotsky: Tài năng quá lớn trong một xã hội hạn chế tự do 25 Tháng Ba, 2026
- Truyện Việt Nam cho giới trẻ (Stories from Vietnam for the youth) – kỳ 1 25 Tháng Ba, 2026
- Chùm thơ Phùng Khắc Khoan (2) 25 Tháng Ba, 2026
- Thơ Thiền Zen (Paul Vân Thuyết) 25 Tháng Ba, 2026
- Xe đi vòng càng xa đích đến 24 Tháng Ba, 2026
- Chuông sầu, chuông nguyện hồn ai… 24 Tháng Ba, 2026
- Tháng Ba 24 Tháng Ba, 2026
- Cửa khó cho phim nghệ thuật tại Việt Nam 24 Tháng Ba, 2026
- Những mảnh đời sáng tối 23 Tháng Ba, 2026
- Anna Akhmatova, từ “nửa tu nửa kỹ nữ” đến tiếng nói lương tri của nước Nga 23 Tháng Ba, 2026
- Thái Thanh và tiếng hát tạ ơn đời 23 Tháng Ba, 2026
- Top 10 phim của Sean Penn: Vượt xa thiện ác 23 Tháng Ba, 2026
- Văn chương và những thứ được bố trí 22 Tháng Ba, 2026
- Trên cao kia trời xanh mây trắng 22 Tháng Ba, 2026
- Nghe tiếng quê hương từ nơi xa thẳm 22 Tháng Ba, 2026
- Khi bức ảnh sắp đặt đoạt giải: “Kẻ Thắng Cuộc” thực sự… 22 Tháng Ba, 2026
- Thơ Lê Huỳnh Lâm 22 Tháng Ba, 2026
- Về một cuốn sách hay 21 Tháng Ba, 2026
- Trí thông minh chết người 21 Tháng Ba, 2026
- Sách mới của Bùi Vĩnh Phúc: “Chữ Nghĩa & Không Gian Văn Chương” 21 Tháng Ba, 2026
- Thơ John Ashbery (1927–2017) 21 Tháng Ba, 2026
Danh sách liên kết
Tag Archives: Nguyễn Viện
Phan Nguyên – Kẻ tuẫn đạo trên hành trình nghệ thuật
Nguyễn Viện Quen biết hoạ sĩ Phan Nguyên có lẽ cũng đã hơn 20 năm, nhưng tôi chưa bao giờ nghe Phan Nguyên phát biểu điều gì về nghệ thuật. Cũng như chưa bao giờ nghe Phan Nguyên bình phẩm … Continue reading
Những con mèo lang chạ giữa lưng chừng ngọn gió (3 – hết)
Nguyễn Viện 17. Trở lại Mỹ, em như được sống lại thuở mười tám, hai mươi. Party, drinking và hút cỏ. Gặp lại mấy đứa bạn cũ ở Hongkong, cũng như em, cảm giác về sự bế tắc thật sự … Continue reading
Những con mèo lang chạ giữa lưng chừng ngọn gió (2)
Nguyễn Viện 7. Tôi cũng không ưa mèo. Đồng Cỏ nói, em muốn nuôi một con mèo. Em sẽ dành riêng cho nó một căn phòng. Chỉ nghĩ tới việc trang trí cho nó thôi, em cũng đã thấy hạnh … Continue reading
Những con mèo lang chạ giữa lưng chừng ngọn gió (1)
Nguyễn Viện 1. Thức dậy giữa một cơn mơ dang dở, tôi với tay cầm ly nước trên bàn đầu giường, uống một ngụm, dường như mùi nàng còn vương vất. Giấc mơ ấy dường như thật. Có thể … Continue reading
Thơ Nguyễn Viện
CỦA HỐ THẲM Tôi về cùng bóng tối, bình minh và cơn mưa trái mùa. suối nguồn và tiếng lá rừng xào xạc. đôi mắt em xanh thảng thốt. tôi về, ác mộng chín tầng mây. Hố thẳm không trừu … Continue reading
Sách mới của Nguyễn Viện: Ở phía đông âm phủ
GIỚI THIỆU SÁCH MỚI Ở PHÍA ĐÔNG ÂM PHỦ NXB Tiếng Quê Hương (Mỹ) ấn hành, 2024. Gồm hai truyện kịch: VÀ, HẮN ĐÃ ĐẾN & Ở PHÍA ĐÔNG ÂM PHỦ. “Chân của ông minh gác lên đùi ông diệm. … Continue reading