Vài lời của người dịch
Trương Quang Đệ Không có bản sắc văn hóa (nguyên tác Pháp ngữ Il n’y a pas d’identité culturelle. Paris: Éditions de L’Herne, 2016)…
Nghiên cứu Phê bình
Cần tốt và hơn thế… mới đọc được “Phồn sinh”
Nhà NCPB Văn Giá 1. Tác phẩm “Phồn sinh” của nhà thơ Nguyễn Linh Khiếu do NXB Hội nhà văn in cách đây vài…
Du Tử Lê, Đêm nhớ trăng Sài Gòn
In Memoriam Du Tử Lê (1942- 2019) Nguyễn Đức Tùng (Du Tử Lê, Nguyễn Trọng Tạo, Nguyễn Đức Tùng, Lê Đạt) Con người có…
Đọc thơ 18: Nguyễn Bình Phương, lời thì thầm của em sáng lại
Nguyễn Đức Tùng Chưa bao giờ tương lai trở nên bất định với con người như những ngày chúng ta đang sống. Truyền thống…
Nguyễn Du, trăm năm trong cõi người ta…
Đặng Văn Sinh Với những chỉ dấu mang tính đặc trưng, tác phẩm “Nguyễn Du” của Nguyễn Thế Quang có thể xếp vào loại…
Một bộ ba toàn diện và căn bản về sự sống còn của loài người trên trái đất (*)
Đỗ Quyên “Cái hay của việc viết văn là ta có thể mơ trong lúc tỉnh táo thật sự.” Hakuri Murakami (1949 – )…
Vũ điệu không vần (kỳ 10)
Khế Iêm Thơ Bùi Giáng Một Thử Nghiệm Đọc ____________________________ Hỏi tên, rằng biển xanh dâu Hỏi quê, rằng mộng ban đầu đã xa……
Lại nói về “ba tàu” và “các chú”
Thiếu Khanh Trong một bài viết, “Cớ sao gọi người Trung Quốc là “Tàu”!” đăng trên website báo Người Lao Động (https://nld.com.vn/tieng-viet-tinh-tuy/co-sao-goi-nguoi-trung-quoc-la-tau-20141122214910842.htm), tác giả,…
Một khía cạnh khác trong “Phong trào Dù” ở Hồng Kông: ngôn ngữ
Trần Doãn Nho Bài viết sau đây công bố cách đây năm năm, chỉ một tháng sau Phong trào Dù. Nay trong tình hình…
Vũ điệu không vần (kỳ 9)
Khế Iêm Nhịp Đập của Thực Tại ______________________________ Hãy cứ tưởng tượng, khi hội họa mang đồ vật vào trong tranh (Pop Art, thập…
Nhập-Trung hay thoát-Trung? (kỳ 3)
Mai Thái Lĩnh Phần III – Con đường “thoát-Trung” của Phan Châu Trinh Theo lời kể của Phan Văn Trường, mãi đến năm 1912…
Nhập-Trung hay Thoát-Trung? (kỳ 2)
Mai Thái Lĩnh Phần II – Quan niệm của Phan Châu Trinh về nền văn minh Trung Hoa và chế độ dân chủ phương…
Vũ điệu không vần (kỳ 8)
Khế Iêm Câu Chuyện Không Vần Kể Lại _______________________________ Gửi nhà thơ Inrasara Vào giữa thế kỷ 16, khi Earl of Surrey dùng thể…
Kiến, chuột & ruồi của Nguyễn Quang Lập nhìn từ những ký hiệu
Nhà thơ, nhà phê bình Hoàng Thuỵ Anh Kiến, chuột & ruồi bắt đầu từ đũng quần. Đũng quần vá chằng vá đụp là…
Vũ điệu không vần (kỳ 7)
Khế IêmNhững phong trào tiền phong T. S. Eliot và Ezra Pound tiếp tục ngự trị văn đàn tới giữa thế kỷ 20. T.S….
Nhập-Trung hay Thoát-Trung? (kỳ 1)
Mai Thái Lĩnh Không phải mãi đến ngày nay, “nhập-Trung hay thoát-Trung?” mới trở thành vấn đề sinh tử đối với vận mệnh của…
Vũ điệu không vần (kỳ 6)
Khế Iêm Thể Thơ Không Vần __________________________ Gửi nhà thơ Hồ Đăng Thanh Ngọc TIẾNG NÓI VÀ TRUYỀN THỐNG Con người cổ xưa lang…
Vũ điệu không vần (kỳ 5)
Khế Iêm CÂU CHUYỆN DÒNG SÔNG Hệ thống động lực có thể là một trường học, một bài thơ, một bức tranh, một cảnh…
Văn học miền Nam 54-75 (591): Nguyễn Bắc Sơn (kỳ 3)
Nguyễn Đức Tùng Bạn thử sống một ngày nhàn rỗi: thật khó.
Biện minh của Phật giáo về chính nghĩa cho chiến tranh
Damien Keown Đỗ Kim Thêm dịch Lời người dịch: Hiện tình quốc tế và đất nước đang diễn biến dồn dập hơn bao giờ…
Ngụ ngôn giữa đời thường: Việt Nam giữa Canada; Ta giữa Tây; dân tộc giữa nhân loại (kỳ 2)
Đỗ Quyên III. Viết văn là kể chuyện Quan niệm vậy có từ thuở hồng hoang của văn học viết. Vì, viết, đó là…
Vũ điệu không vần (kỳ 4)
Khế Iêm CẤT BƯỚC VÀO ĐỜI Cuộc đời có những chuyện lạ lùng, không ai ngờ trước, chỉ với một chiếc máy điện toán…
Ngụ ngôn giữa đời thường: Việt Nam giữa Canada; Ta giữa Tây; dân tộc giữa nhân loại (kỳ 1)
Đỗ Quyên (Nhân đọc “Cái vú thừa” – tập truyện song ngữ Việt-Anh của McAmmond Nguyen Thi Tu, Nxb Hội Nhà văn 2018) “Ở…
Văn học miền Nam 54-75 (590): Nguyễn Bắc Sơn (kỳ 2)
Nguyễn Bắc Sơn Đặng Tiến Đọc lại thơ Miền Nam, ba mươi năm sau ngày chiến tranh kết liễu: Mai ta đụng trận ta…