-
Người phụ trách Văn Việt:
Trịnh Y Thư
Emails:
Văn:
Thơ:
Nghiên cứu – Phê bình:
Vấn đề hôm nay:
“Thế giới này, như nó đang được tạo ra, là không chịu đựng nổi. Nên tôi cần có mặt trăng, tôi cần niềm hạnh phúc hoặc cần sự bất tử, tôi cần điều gì đó có thể là điên rồ nhưng không phải của thế giới này.”
“Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui ne soit dement peut-etre, mais qui ne soit pas de ce monde.”
(Albert Camus, Caligula).
.
“Tất cả chúng ta, để có thể sống được với thực tại, đều buộc phải nuôi dưỡng trong mình đôi chút điên rồ.”“Nous sommes tous obligés, pour rendre la realite supportable, d’entretenir en nous quelques petites folies.”
(Marcel Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs)
.
“Nghệ thuật và không gì ngoài nghệ thuật, chúng ta có nghệ thuật để không chết vì sự thật.”“L’art et rien que l’art, nous avons l’art pour ne point mourir de la vérité.” (Friedrich Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles)
.“Mạng xã hội đã trao quyền phát ngôn cho những đạo quân ngu dốt, những kẻ trước đây chỉ tán dóc trong các quán bar sau khi uống rượu mà không gây hại gì cho cộng đồng. Trước đây người ta bảo bọn họ im miệng ngay. Ngày nay họ có quyền phát ngôn như một người đoạt giải Nobel. Đây chính là sự xâm lăng của những kẻ ngu dốt.”
“Social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano solo al bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettività. Venivano subito messi a tacere, mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. È l’invasione degli imbecilli.”
(Umberto Eco, trích từ bài phỏng vấn thực hiện tại Đại học Turin (Ý), ngày 10 tháng 6 năm 2015, ngay sau khi U. Eco nhận học vị Tiến sĩ danh dự ngành Truyền thông và Văn hoá truyền thông đại chúng. Nguyên văn tiếng Ý đăng trên báo La Stampa 11.06.2015)
-
Bài viết mới
- Đọc và giới thiệu thơ: ngõ tạm thương, 2 giờ sáng thèm mì gói của Nguyễn Hoàng Nam 4 Tháng Mười Một, 2026
- Tái cấu trúc các thiết chế trung gian trong trường mỹ thuật Việt Nam dưới tác động của tư bản thân hữu 4 Tháng Mười Một, 2026
- Giọt châu lã chã khôn cầm… 4 Tháng Mười Một, 2026
- Tháp Rùa 2030 tầm nhìn 2060 4 Tháng Mười Một, 2026
- Chiến thắng trong bóng tối: Câu chuyện về một giải thưởng văn học thường niên ‘bí mật’ tại Việt Nam 3 Tháng Mười Một, 2026
- Ryu Murakami và sự nổi loạn tự hủy 3 Tháng Mười Một, 2026
- Cái giá của sự… Biết rồi, khổ lắm…! 3 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 3) 3 Tháng Mười Một, 2026
- Những nội tâm phức tạp trong hoàn cảnh bất toàn (hay Thế giới kỳ ảo hiện thực của Ý Nhi) 2 Tháng Mười Một, 2026
- Tháng Mười, một lần nữa 2 Tháng Mười Một, 2026
- Khi đại ngã bước đến trước Cửa Không 2 Tháng Mười Một, 2026
- Sao ở cạnh Mao Trạch Đông, ca ngợi còn nguy hơn câu đùa của Mbappé? 1 Tháng Mười Một, 2026
- Tản mạn về chữ Đạo và chữ Giáo 1 Tháng Mười Một, 2026
- Có một người như vậy ở một nơi như vậy 1 Tháng Mười Một, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 2) 1 Tháng Mười Một, 2026
- GIAI CẤP MỚI và TƯ BẢN ĐỎ – từ Milovan Djilas (1957) đến Việt Nam (2026) 31 Tháng Mười, 2026
- Cảm xúc Hoài cảm so với cảm xúc AI 31 Tháng Mười, 2026
- Hàng xóm của tướng Giáp 31 Tháng Mười, 2026
- Những mảnh hồn Hà Nội (phần 2) 31 Tháng Mười, 2026
- Nỗi ám ảnh ngày về của thi sĩ Hoàng Hưng (Vài suy nghĩ nhân đọc bài thơ Người về) 30 Tháng Mười, 2026
- Sự ra đời [của một nhà văn] 30 Tháng Mười, 2026
- Người hát xẩm ở Trì Câu 30 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 1) 30 Tháng Mười, 2026
- Thơ tình haiku (Phần 2) 30 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 2 (kỳ 7) 30 Tháng Mười, 2026
- Thầy Nguyễn Lộc 29 Tháng Mười, 2026
- Truyện ngắn 29 Tháng Mười, 2026
- Piet Mondrian (1872-1944) 29 Tháng Mười, 2026
- Cung Tích Biền – Viết trong thời khói lửa 29 Tháng Mười, 2026
- Sau tất cả 28 Tháng Mười, 2026
- Kính tiễn thầy Nguyễn Lộc: Vẫn nghe tiếng thầy giảng Kiều trong vườn nắng 28 Tháng Mười, 2026
- Nguyễn Gia Thiều, nhà thơ quý tộc[*] 28 Tháng Mười, 2026
- GS Nguyễn Lộc, người dành cả đời nghiên cứu, tôn vinh văn học cổ điển dân tộc 28 Tháng Mười, 2026
- Những mảnh hồn Hà Nội (phần 1) 28 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 1 (kỳ 12) 28 Tháng Mười, 2026
- Vấn đề phân kỳ trong lịch sử văn học dân tộc và quy luật vận động của văn học dân tộc 27 Tháng Mười, 2026
- Giáo sư Nguyễn Lộc với những thành tựu nghiên cứu về văn học cổ điển việt nam và về Nguyễn Du và Truyện Kiều 27 Tháng Mười, 2026
- Từ biệt ở Thông Tây Hội 27 Tháng Mười, 2026
- Có một đôi tri kỷ như thế 27 Tháng Mười, 2026
- Thông minh nhân tạo và những lằn ranh đỏ của một hành tinh đang chịu áp lực 27 Tháng Mười, 2026
- Học triết là học cách chết 27 Tháng Mười, 2026
- GS Nguyễn Lộc đã qua đời 26 Tháng Mười, 2026
- Ngôn ngữ yêu thương 26 Tháng Mười, 2026
- Những tủ sách về đâu? 26 Tháng Mười, 2026
- Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: thiêu xác thân là không hợp lẽ – pháp sư Nghĩa Tịnh 26 Tháng Mười, 2026
- Trần Mộng Tú – Người đem thơ đi qua những mùa mưa 26 Tháng Mười, 2026
- Thầy Nguyễn Lộc của tôi 25 Tháng Mười, 2026
- Thầy Vinh Sơn – Một nhân cách lớn, một người thầy 25 Tháng Mười, 2026
- Thương nhớ đạo diễn Vinh Sơn 25 Tháng Mười, 2026
- Khi cô giáo bị học trò nhảy lên đánh ngay trên bục giảng, trách nhiệm về ai? 25 Tháng Mười, 2026
- Câu chuyện về một tình yêu: Marlene Dietrich và Ernest Hemingway 25 Tháng Mười, 2026
- Thơ Phapxa Chan 25 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 1 (kỳ 11) 25 Tháng Mười, 2026
- Người anh, người thầy, người cha 24 Tháng Mười, 2026
- Vinh Sơn – Người “khẩn hoang” bằng phim 24 Tháng Mười, 2026
- Nhớ anh 24 Tháng Mười, 2026
- Những dấu vết bên trong ta (Đọc Con ngựa trên bãi biển của Ý Nhi) 24 Tháng Mười, 2026
- Một tình ca, một mùa xuân 24 Tháng Mười, 2026
- Tình bạn chân thành và cảm động 24 Tháng Mười, 2026
- Nguyễn Vinh Sơn: Một đạo diễn tài hoa, khiêm cung, giản dị 23 Tháng Mười, 2026
- TA LÀ – Một phiên giải chính trị: Khi cái tôi đứng dậy trước quyền lực 23 Tháng Mười, 2026
- Tưởng là đặc sản hóa ra rất phổ biến 23 Tháng Mười, 2026
- Thơ Nguyễn Phượng 23 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 1 (kỳ 10) 23 Tháng Mười, 2026
- Lịch sử cần sự trung thực hơn là những huyền thoại đẹp đẽ 22 Tháng Mười, 2026
- Pablo Picasso (1881-1973) 22 Tháng Mười, 2026
- Cuộc lội ngược dòng lịch sử: Miura & Kihara 22 Tháng Mười, 2026
- Sách mới: Bút ký / Tùy luận Nỗi Huế nỗi chữ nỗi quê của Trần Doãn Nho 22 Tháng Mười, 2026
- Chấn hưng Phật giáo thời hiện đại – Một trường hợp tham khảo (Case study) 21 Tháng Mười, 2026
- Sách sắp xuất bản: Mỹ thuật Việt Nam từ góc nhìn Xã hội học Văn hóa 21 Tháng Mười, 2026
- Tuyển tập dịch thơ – truyện – tiểu luận của Anne Carson 21 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 1 (kỳ 9) 21 Tháng Mười, 2026
- Thơ tình haiku 21 Tháng Mười, 2026
- Đoản khúc về đoản thoại của Carson 20 Tháng Mười, 2026
- Vấn đề “tự do” và nguy cơ giải thể cấu trúc tinh thần trong kỷ nguyên số 20 Tháng Mười, 2026
- Cỏ 20 Tháng Mười, 2026
- Đọc một bài thơ của Anne Carson 19 Tháng Mười, 2026
- Hé lộ nơi giấu “hoa cái” (sọ đầu) vua Quang Trung ở Huế 19 Tháng Mười, 2026
- Từ núi Phú Sĩ của Hokusai đến La Normandie của David Hockney 19 Tháng Mười, 2026
- Ý Nhi, sự cần thiết của truyện ngắn 18 Tháng Mười, 2026
- Con ngựa trên bãi biển – Chất thơ chuyển hóa thành văn 18 Tháng Mười, 2026
- Tiếp cận mỹ thuật Việt Nam từ góc nhìn Xã hội học Văn hóa 18 Tháng Mười, 2026
- Lan man hồi ức 18 Tháng Mười, 2026
- Anne Carson và Ocean Vuong trong một cuộc đối thoại văn chương 17 Tháng Mười, 2026
- Cuộc đời các thị trấn 17 Tháng Mười, 2026
- Bổng Hàng Buồm – “Đi không về có” 17 Tháng Mười, 2026
- Thư chết của Linda Lê – bức thư của sự sống 17 Tháng Mười, 2026
- “Mưa rơi không cần phiên dịch”* 16 Tháng Mười, 2026
- Phở: Ai là ta? 16 Tháng Mười, 2026
- Hiểu Ta là của Nguyễn Hữu Liêm qua cách Tuệ Sỹ giảng kinh Kim Cang 16 Tháng Mười, 2026
- Thơ Đào Ngọc Chương 16 Tháng Mười, 2026
- Tư liệu văn học: Tâm thiền thầm lặng trong thơ Emily Dickinson 15 Tháng Mười, 2026
- Đọc sách Tự do cùng ngôn ngữ: 50 năm văn học tiếng Việt hải ngoại 15 Tháng Mười, 2026
- Nhìn lại âm nhạc miền Nam – Tập 1 (kỳ 8) 15 Tháng Mười, 2026
- Rọi sáng về lệnh cấm sách ở trường học 14 Tháng Mười, 2026
- Nobel Văn chương 2026: chữ dễ, câu ngắn, sao đọc mãi không vào? 14 Tháng Mười, 2026
- Flaubert, một lần nữa 14 Tháng Mười, 2026
- Bạn có thấy xốn xang vì hiện tượng “con ghét cha mẹ”? 14 Tháng Mười, 2026
- Thơ Lê An Thế 14 Tháng Mười, 2026
- Từ một cành mai đến một mái chùa 13 Tháng Mười, 2026
Danh sách liên kết
Monthly Archives: Tháng Bảy 2014
Nữ văn sĩ Nam Phi, người dấn thân chống apartheid qua đời ở tuổi 90
Ngày Chủ nhật 13/7/2014, nữ văn sĩ Nam Phi Nadine Gordimer, giải Nobel văn chương 1992, người dấn thân tranh đấu chống Apartheid, đã qua đời ở tuổi 90. Một thông cáo của gia đình văn sĩ công bố ngày … Continue reading
Dấu tù
Truyện ngắn Dạ Ngân Bạn thân của chồng tôi ở P lên. Đi cùng T là một ông già năm ấy chừng tám mươi tuổi, thâm thấp, tóc rễ tre, tráng kiện. Khi chồng tôi reo lên tên của … Continue reading
Khi “Hữu Nghị” viết bằng tiếng Việt
Nguyễn Quang Thân Được tin rằng tàu Trung Quốc sau khi dương oai diễu võ trái phép hộ vệ con quái vật xâm lược 981 trong vùng đặc quyền kinh tế Việt Nam lại chăng khẩu hiệu “Hữu Nghị” bằng … Continue reading
Câu chuyện quen thuộc ở nước Nga
Fred Hiatt, The Washington Post ngày 29/6/2014 Phạm Nguyên Trường dịch Mùa thu năm 1958, khi nhà văn Boris Pasternak được trao giải Nobel văn chương, Liên Xô đã tiến hành một chiến dịch tuyên truyền khốc liệt nhằm chống … Continue reading
Vinh danh Nguyễn Xuân Hoàng, nhà văn đang chiến đấu chống bạo bệnh
Sơ lược về tác phẩm Nguyễn Xuân Hoàng Nguyễn Xuân Hoàng: Tự truyện một người vô tích sự Nguyễn Xuân Hoàng Sinh ngày 7.7.1937 tại Khánh Hòa. Tốt nghiệp Đại Học Văn Khoa Sài Gòn, nguyên là Giáo Sư Triết … Continue reading
Chuyện kể năm 2000 (kỳ 19) – tiểu thuyết của Bùi Ngọc Tấn
* * * Cái cơ chế thị trường tự phát và cứ tồn tại không chịu chết dù bị dẹp đi dẹp lại ấy đã dạy cho hắn biết rằng: Tháng Chạp âm lịch là tháng căng thẳng nhất về … Continue reading